1. История: наука и реальность

За те две с половиной тысячи лет, которые прошли со времени Геродота, история как особая наука стала очень важным явлением в жизни любого общества. Возникли различные исторические дисциплины, например, археология, возникли научные школы и направления. Возникли и различные понимания сути исторической науки. Появилась потребность дать четкое определение науке истории, то есть ответить на вопросы: что такое история и чем она должна заниматься, что изучать или, выражаясь другими словами, каков предмет истории?

И тут возникают разного рода сложности. И первая из них заключается в том, что словом «история» стали называть два принципиально разных явления: реальные процессы и науку, изучающую эти процессы.

Например, в выражении «героическая история нашего народа» под историей понимают реальные события прошлого, а в выражении «методы истории» – науку, которая изучает, исследует реальные события, реальные факты. Получается, что история – это наука об истории. В других науках в этом отношении проще, например, никто не скажет, что биология – это наука о биологии, а химия – наука о химии. Двусмысленность термина «история» была замечена давно. Об этом, например, говорил в ХIХ веке великий русский историк В. О. Ключевский, а ХХ веке русский философ Г. Г. Шпет даже предложил ввести новое слово «историка» для обозначения исторической науки, а слово «история» использовать только для обозначения реальных процессов. Предложение не было реализовано, ведь для этого пришлось бы отказаться от многовековой традиции, да и вообще: трудно изменять естественные, национальные языки по плану. Остается одно: в том случае, когда в тексте или в разговоре используется слово «история», надо для себя точно установить, в каком смысле употребляется это слово в конкретной ситуации: или в смысле «историческая наука», или в смысле «реальные процессы».

Ситуация еще более усложняется из-за того, что слово «история» в применении к реальным событиям прошлого стало использоваться не только в отношении прошлого какого-то государства, народа, но и в отношении процессов возникновения и изменения любых явлений. Например, история вопроса, история преступления, история географии и даже история истории, или, как принято сейчас говорить, историография. Например, историография истории Древней Греции – это исследование тех исторических исследований, книг, теорий, в которых рассматривалсь реальная история Древней Греции.

Следует особо отметить, что изучение отечественной истории в вузах тем и отличается от изучения истории в средней школе, что в вузовских курсах значительное внимание уделяется самой исторической науке, а не только реальным историческим процессам, как в школе. Впрочем, любое изучение реальной истории происходит через призму достижений и приемов исторической науки. Любая учебная программа по истории, любой учебник – это всего лишь выбор определенного направления в исторической науке и отбор небольшого количества фактов из тысяч и миллионов событий, изучаемых наукой. Поэтому необходимо учитывать еще один смысл слова «история» – понимание истории как особого учебного предмета, особой учебной дисциплины. И здесь цель – использовать достижения науки для того, чтобы познакомить учащегося с реальными процессами.

Упомянутую выше историографию иногда называют специальной исторической дисциплиной. Развитие исторической науки привело вначале к появлению историков-профессионалов, а затем к их специализации и выделению специальных дисциплин в исторической науке: археологии, истории культуры, источниковедения.

Особое место среди исторических дисциплин занимает археология (от греч. «наука о древностях»). Иногда ее называют наукой о прошлом человечества. Но, строго говоря, всю историческую науку можно назвать наукой о прошлом. В чем же специфика археологии? История в целом изучает прежде всего процесс развития общества, то, каким образом возникало, менялось и наконец принимало современный вид то или иное государство, общество. Археология же изучает какие-то конкретные явления прошлого, конкретное состояние определенного общества. И главное – археология это практически единственная некабинетная историческая дисциплина. Археолог должен вначале найти, обнаружить реальные предметы, объекты какой-то далекой эпохи: орудия труда, предметы быта, строений, монеты, тексты. А уже потом, в тиши кабинета, составлять описание найденных вещей, анализировать их и делать свои выводы. В дальнейшем эти выводы используют и представители других исторических дисциплин.

Археология самая плодотворная, но и самая трудная, а иногда и опасная научная деятельность. Археологи могут вести поиск в труднодоступной местности, в сложных климатических условиях. Один из самых интересных эпизодов связан с именем английского исследователя Г. Роулисона. Благодаря ему удалось расшифровать клинопись – систему письменности Древнего Шумера и Вавилона. Но деятельность Роулисона – это не просто кропотливая расшифровка имеющегося текста.

Текст надо еще найти. И Роулисон сделал это. Текст, составленный в 516 году до н. по приказу персидского царя Дария I – того самого, при котором начались Греко-персидские войны, описанные Геродотом, – был выбит на высокой скале в Бехистуне (местность в современном Ираке). Надпись содержала восхваления Дария. Текст был высечен на трех языках: древнеперсидском, эламском и вавилонском, – после этого скала была обрублена снизу, чтобы ни один человек не мог добраться до надписи и повредить текст, который должен был существовать вечно. И действительно, текст надолго пережил персидскую державу. Но как до него добраться археологам? Роулисон решил эту проблему по-альпинистски. Он забирался на вершину скалы, затем на веревках спускался до уровня надписи и копировал ее максимально точно. Делать это было опасно для жизни. Все это археолог Роулисон проделывал на протяжении нескольких лет в 1835–1847 годах (с перерывами). Зато после завершения работы вавилонская клинопись была, наконец, расшифрована. Затем были прочитаны десятки тысяч текстов, найденных другими учеными. Так историки узнали о существовании цивилизации Шумера, узнали о многих важнейших явлениях мировой истории.

В ХХ веке обретают самостоятельный статус так называемые вспомогательные исторические дисциплины, которые специализируются на изучении определенного круга исторических явлений и объектов. Это геральдика, изучающая гербы; нумизматика, изучающая монеты, а также ордена и медали; сфрагистика, изучающая печати; палеография, изучающая древние тексты; топономика, изучающая географические наименования, и ряд других дисциплин.

Результаты исследований во всех исторических дисциплинах обобщаются, систематизируются, и на основе этого складывается достаточно полная система знаний о процессе возникновения и развития какой-то страны, региона, крупного события. Так составляются, например, история Египта, история Древней Греции, история Великой Французской революции. Иногда обобщение достигает такого уровня, что создаются работы наподобие «Истории человечества», «Всемирной истории». И сразу же возникает сложная проблема: можно ли изложить всю совокупность знаний исторической науки в отношении одной страны (или человечества в целом) в одной работе, пусть даже многотомной?

Вряд ли это возможно в принципе. Полная научная история Франции – это все, что создано исторической наукой в отношении прошлого этой страны. Это и статьи, и монографии, и материалы дискуссий. Это миллионы страниц текста, которые интересны и доступны в основном профессиональным историкам, специалистам. А что делать неспециалистам, желающим иметь представление об истории Франции? Для них на основе предельного обобщения данных исторической науки и создаются учебники, учебные пособия по истории.

Всю совокупность сведений, представлений о реальной истории принято называть историческим знанием. Оно включает в себя прежде всего данные исторической науки. Но эти данные – удел специалистов. Большинство людей получают представления об истории из учебников, школьных уроков и занятий в вузах. Важной составляющей исторического знания являются и произведения искусства – как современные, рассказывающие о прошлых событиях, так и созданные в далеком прошлом. Например, представления о событиях V века до н. э. в Древней Греции можно получить не только из трудов историка Фукидида, но и из театральных пьес отца комедии Аристофана. Другой пример, более близкий нам по времени и месту действия. Долгое время большинство наших соотечественников свои знания о деятельности таких исторических персон, как Александр Невский, Иван Грозный, Иосиф Сталин черпали не из научных работ и даже не из учебников по истории, а из художественных кинофильмов. Насколько верно соответствовали фильмы историческим реалиям – уже другой вопрос, но то обстоятельство, что мнения или знания миллионов людей основаны на художественных произведениях, несомненно.

Другой важной частью исторического знания являются семейные или народные предания, воспоминания. Они могут отличаться от той исторической традиции, которая господствует в школах и вузах, а могут дополнять ее. Сведения, получаемые в семье, от близких людей обладают большой силой воздействия на человека. Таким образом, историческое знание – это сложная система идей, сведений, представлений, получаемых человеком из самых различных источников на протяжении всей жизни.

Но основные представления формируются в раннем возрасте, поэтому роль преподавания истории в школах и вузах особенно велика. Настолько велика, что в любой стране изучению истории уделено огромное внимание со стороны государства. Почему же государство стремится контролировать процесс формирования исторических знаний? Почему так важна история? Ответ – в следующем параграфе.