Глава VI. Российская империя от Петра I до Александра I

1. Просвещение и необходимость проведения социальных реформ в России. Социальное отставание и модернизация страны

XVIII век очень остро поставил перед Россией проблему необходимости социальных преобразований, реформ. XVIII век называют веком Просвещения, имея ввиду распространение в Европе, а позднее и в США, идей и учений тех мыслителей, которых принято именовать просветителями. Эти люди старались распространять знания, научные достижения среди самых различных сослови – от королей до простых крестьян. Но это распространение знаний имело своей целью не просто повышение эрудиции различных общественных слоев.

Просветители исходили из следующих принципов:

1. Современное общество несовершенно, его следует изменить к лучшему, сделать более справедливым.

2. Общество можно изменить к лучшему и для этого следует изменить некоторые законы, отказаться от устаревших обычаев, традиций, законов.

3. Важную роль в изменении общества должно сыграть распространение новых знаний и научных достижений. Знания, новые идеи изменят умонастроения самых разных людей – от королей до бедняков – понявших необходимость общественных изменений. А научные достижения дадут дополнительную возможность улучшения общества и жизни людей.

4. Общество должно измениться следующим образом:

– государство должно стать органом, обслуживающим всех граждан страны;

– в политической системе управления необходимо разделение властей (исполнительной, законодательной и судебной);

– государство должно защищать и уважать основные права человека;

– экономика должна развиваться на принципах свободной торговли;

– необходимо распространение веротерпимости, равноправия религиозных учений, государство не должно вмешиваться в дела религий и церквей.

Эта совокупность идей формулировалась постепенно, но ее основные принципы сложились уже в XVII веке. Практически все они содержались в книгах английского мыслителя Джона Локка (1632-1707), например, в его работе «Два трактата о правлении», написанном около 1689 года – того самого, когда была арестована царевна Софья и правителем России стал Петр I.

Нетрудно заметить, что перечисленные взгляды просветителей на общество – это основные принципы демократического устройства, то есть Просвещение было теоретическим основанием демократии. Те страны, которые вводили у себя демократические элементы общественного устройства, постепенно достигали значительных экономических и социальных успехов. Поскольку начиная с XVII века военное дело стало очень сильно зависимым от экономики и техники (из-за усиления роли огнестрельного оружия), то эти страны стали усиливаться и в военном отношении. Но самое главное, в этих странах значительно лучше стали жить люди: и в экономическом отношении, и в духовном. Они начали ощущать себя личностями, гражданами, с правами которых считается власть, государство. Первыми странами, ставшими на путь демократических преобразований, были Нидерланды и Англия. Во второй половине XVIII века к ним присоединились Соединенные Штаты Америки, затем Франция и ряд других государств.

Россия двигалась в этом направлении в первый период правления Ивана IV, затем при Борисе Годунове, а после окончания гражданской войны в период правления старших детей Алексея Михайловича царя Федора Алексеевича и царевны Софьи Алексеевны. Эти правители и их окружение осознали необходимость преобразований и реформ в России. Но в целом ситуация в стране складывалась таким образом, что после Смуты, гражданской войны и войн с Речью Посполитой Россия явственно отставала в развитии от государств, выбравших наиболее эффективный демократический путь развития. Преодолеть это отставание и стало целью большинства правителей России. В исторической литературе подобное преобразование иногда называют модернизацией (от слова «новый», «современный»).

Примерами передовых социальных преобразований в России были Земские Соборы и введение самоуправления при Иване IV, строительство заводов при первых Романовых, отказ от устаревших обычаев и традиций – местничества и кормлений, распространение образовательных учреждений, например, создание Славяно-греко-латинской академии. Но и социальным, и экономическим преобразованиям мешали несколько факторов. Самым главным из них было крепостное право.