Глава 1. Наука история

1. Рождение истории

Понятие о развитии исторической науки невозможно без знания о происхождении слова «история».

«История» – это название книги Геродота. Этот человек жил в Древней Греции в V веке до н. э. и был уроженцем города Галикарнаса, позже известного одним из семи чудес света – Мавзолеем (IV–III века до н. э.). Однако жизнь и книга Геродота сами по себе могут быть названы восьмым чудом света.

Уроженец Галикарнаса побывал почти во всех регионах Греции, посетил Египет, Македонию, Сицилию, многие города Азии (собственно, сам Галикарнас располагался в Малой Азии, на территории современной Турции). Геродот был не просто путешественником, он был исследователем, изучавшим обычаи, сказания, нравы и природу тех мест, которые видел. Особый интерес у него вызывало государственное устройство различных народов, поскольку будущий автор «Истории» в молодости участвовал в политической борьбе в Галикарнасе, защищал демократию от тирании.

Результатом исследовательской деятельности Геродота и стала его книга. Первоначально слово «история» означало «исследование», но после выхода в свет книги Геродота оно стало означать исследование прошлого народов и государств – то, что сейчас принято называть историческими исследованиями или исторической наукой.

Для чего Геродот создавал свой довольно большой, состоящий из девяти частей труд? Он сам ответил на этот вопрос в самом начале своей книги: «Геродот из Галикарнаса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение, и великие и удивления достойные деяния, как эллинов, так и варваров не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом». В книге Геродота описываются греко-персидские войны V век до н. э., но события начинают излагаться гораздо более ранних времен – эпохи возникновения персидского и греческих государств.

Сочинения, в которых описывались войны и события прошлого, создавались и в других регионах, и задолго до V века до н. э. Почему же именно Геродот был назван древнеримским мыслителем Цицероном «отцом истории»? Не только потому, что великий грек дал название целой науке. Не только потому, что его «История» – это первое по времени создания полностью сохранившееся систематическое историческое произведение. Главная заслуга Геродота заключается в том, что он заложил основные принципы исторической науки: тщательность и объективность исследования, поиски причин произошедших событий, использование самых разнообразных источников сведений о событиях, уважительное отношение ко всем народам, а главное, использование исследований прошлого в благородных воспитательных целях. Книга Геродота до настоящего времени считается одним из лучших исторических произведений. Кроме того, ее отличает красочный, живой литературный язык.

Правда, уже в самой Древней Греции появились непримиримые противники принципов и книг Геродота. Самый известный из них – другой греческий историк Плутарх, живший на 500 лет позже Геродота. Знаменитый своими «Сравнительными жизнеописаниями», Плутарх написал множество книг и среди них трактат «О злокозненности Геродота», где отец истории был назван «филоварваром», то есть человеком, любящим чужеземцев. Плутарху не понравилось, что Геродот в описаниях военных противников греков соблюдал принцип уважительного отношения к другим народам и не боялся говорить о неблаговидных поступках соотечественников. Другими словами, Плутарха не устраивал принцип объективности рассмотрения событий прошлого. Таким образом мы приходим к выводу, что уже в древности возникают различные понимания того, с какой целью и на каких принципах должны создаваться книги по истории.

В начале ХХI века принципы Геродота все еще актуальны. Что может быть лучше в истории, чем сочетание гуманизма и объективности?

Почему же историческая наука возникла именно в Древней Греции? Что так отличало этот народ, внесший огромный вклад не только в реальную мировую историю, но и в историю самой исторической науки?

Ответ на этот вопрос содержится у самого Геродота, который в своем труде подчеркивал те сущностные черты, которые отличали греков от всех остальных народов Древнего мира. С точки зрения Геродота, это были не храбрость, не сила, не умственные или особые творческие способности. Греков отличали огромное уважение к свободе, нежелание подчиняться чьей-либо деспотической власти, что породило особую форму правления – демократию, при которой правители выбираются на определенный срок своим народом. Это уважение к свободе и способствовало рождению науки истории, для которой обязательны такие признаки, как объективность, честность и правдивость в описании событий

¹.

Традиция описывать различные важные события существовала в самых разных регионах земли и до Геродота. Наиболее часто описывались военные сражения и иные исключительные события. Но эти тексты, как правило, составляли люди, которые выполняли указания какого-то деспотического правителя. Отсюда в описаниях неизбежно преувеличивалась роль этого правителя, его предков, роль того государства, которым управлял повелитель. Другие народы, страны, исторические деятели обычно описывались уничижительно. Таким образом отсутствие свободы у летописцев делало невозможными объективность и честность в описании событий, то есть делало невозможными те принципы, без которых немыслима сама историческая наука.

Благодаря гражданской и политической свободе, которая существовала во многих полисах Древней Греции, Геродот не был обязан писать по заказу какого-то деспота, учитывать его мнение или мнение его министра. Подобной возможности были лишены люди, описывавшие события прошлого и жившие во всех других регионах земли в эпоху Геродота и во все предшествующие времена. Таким образом, без преувеличения можно сказать, что дух свободы сделал возможным рождение исторической науки. Другие науки гораздо меньше зависят от духа свободы, а многие из них вообще безразличны к его наличию или отсутствию. Неслучайно начала математики и астрономии появляются задолго до исторической науки в древневосточных деспотиях. Математика и астрономия безразличны к общественным отношениям. От математики, например, требуют одного – создания идей и теоретических инструментов, которые приносили бы материальные выгоды. То же самое можно сказать о большинстве естественных наук.

Впервые потребность науки в свободе возникает в философии. Конечно, такие ее разделы, как философия природы, логика или онтология могут хорошо чувствовать себя при отсутствии политической и гражданской свободы, но социальная философия и этика уже зависят, причем сильнейшим образом, от наличия духа свободы. И становится понятным, почему эти разделы философии наиболее активно также развивались в Древней Греции.

Кроме духа свободы, Древнюю Грецию отличали крайне выгодные географические условия. Последнее в первую очередь относится к той части страны, которую принято называть Ионией, бывшую родиной Геродота. Иония – это восточная часть Древней Греции, включавшая в себя западную часть полуострова Малая Азия (ныне Турция) и острова у побережья. Можно сказать, что историческая наука была обречена на рождение в Ионии, которую отличали практически идеальные природные условия. Умеренный климат, горная местность, южное море и плодородные земли дополнялись тем, что через Ионию проходили важнейшие торговые пути Древнего мира, связывавшие Европу с Азией и Африкой. Прекрасный климат и богатый урожай способствовали высокой производительности труда, что давало отдельным людям возможность заниматься интеллектуальной деятельностью. Гористая местность не позволяла жителям расслабляться, требовала постоянных усилий, что порождало работоспособность, энергию и волю к действию. Близость к мировым торговым магистралям способствовала тому, что жители Ионии быстрее всех могли усваивать культурные достижения народов Азии, Африки и Европы – от алфавитной письменности до архитектурного строительства.

Именно в Ионии зарождается философская наука, примерно за 100 лет до времени Геродота, поэтому первое крупное философское направление носит название «ионийская философия». Первая философская школа – это милетская школа, названная по имени города Милета, расположенного примерно в 100 километрах к северу от Галикарнаса. Несколько дальше к северу располагался другой ионийский город – Эфес, где родился знаменитый философ Гераклит. Недалеко от Милета и Эфеса находится остров Самос, откуда происходит философ и математик Пифагор. Менее, чем в 100 километрах к югу от Галикарнаса находится остров Кос, давший название Косской школе древнегреческой медицины, самым знаменитым представителем которой был Гиппократ, чьим именем названа клятва, которую и в XXI веке дают врачи всего мира. В Ионии же находился город Смирна (ныне Измир), который традиция считает родиной великого Гомера, автора знаменитой поэмы «Илиада», описывающей Троянскую войну. «Илиада» – художественное произведение, но посвящено оно реальному историческому событию, что и позволило поэме стать историческим источником, благодаря которому в XIX веке археолог Г. Шлиман смог совершить крупное археологическое открытие. Родина Гомера Смирна располагалась примерно посередине между Галикарнасом и Троей, находившейся на севере Ионии. Примерно на таком же расстоянии, что и Троя, но уже к югу от Галикаранаса находились великие Египетские пирамиды. Таким образом, ионийский Галикарнас находился в той местности, где возникали различные науки и научные методы, в той местности, рядом с которой происходили великие исторические события. Все эти факторы в своей совокупности и позволили Геродоту из Галикарнаса создать основы исторической науки.