Материалистическое понимание истории
Определяющую роль в развитии общества играет экономика, способ производства материальных благ.
Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни.
Все общества раньше или позже проходят в своем развитии одни и те же ступени.
Общество на определенной ступени развития – общественно-экономическая формация.
( Далее: 2 разные схемы по структуре общ.-эконом. формации)
Закон соответствия производственных отношений уровню и характеру развития производительных сил. Развитие производительных сил, согласно Марксу, является непреложным законом; они не могут не развиваться. Производственные отношения отстают от уровня развития производительных сил.
Противоречием между развивающимися производительными силами, с одной стороны, и отстающими производственными отношениями – разрешается путем социальной революции, происходит смена общественных формаций
Такой способ изменения общества Маркс считал исторически неизбежным и желательным, так как он позволяет ускорить общественный прогресс
Истории человечества - поступательная смена общественно-экономических формаций.
……………………………………………………………………………………………
Предметом социологии Дюркгейм считал образующие реальность социальные факты, подразделяя их на
морфологические, материальные: плотность населения, наличие путей сообщения, характер поселений («материальный субстрат» общества),
2) духовные – проявления коллективного, массового сознания. Эти факторы Дюркгейм называл "коллективными представлениями" (идеи, чувства, легенды, верования, традиции обычаи, ценности, мораль, законы, образцы поведения, моду), которые передаются от поколения к поколению".
Общество возникло в результате взаимодействия индивидов. Общество первично по отношению к составляющим его людям. Общество – это объективная реальность, которая развивается по собственным законам. При рождении человек находит готовыми законы и обычаи, правила поведения, религиозные верования и обряды, язык, денежную систем.
Посредством социальных фактов (коллективных представлений) общество оказывает воздействие на поведение человека, социальное принуждение.
Чтобы объяснить социальный факт, отмечал Дюркгейм, необходимо выявить его функцию в создании социального порядка. Анализ социальной роли, социальной функции того или иного явления он считал главной задачей социологии.
Э. Дюркгейм расширяет понятие "социальный факт" до понятия "социальный институт", трактуя его как "все верования, все поведения, установленные группой" и определяет социологию как науку о социальных институтах.
Дюркгейм выделял в социологии на 3 основные части:
1.Социальная морфология: о исследует материальную основу общества: природных условий жизни людей, плотность населения, распределения по территории.
2.Социальная физиология исследует «жизненные проявления общества» и включает в себя ряд частных социологических теорий: социологию религии, социологию морали, социологию права, экономическую социологию и др.
3.Общая социология исследует наиболее общие социальные законы.