Выступление
Трудно вообще сказать, когда легка была жизнь человеческая. На смену светлому мгновению обязательно придет темный период, который мы обязаны пережить.
Так и в жизни государства, когда в земли русские вторглись монгольские ханы, наступили времена смуты и раздоров: зверство, насилие, грабеж и кровь послужили последствием этого нашествия.
Для семьи юного Варфоломея наступило непростое время, для того чтобы избежать больших бед и терзаний, они переселенцами отправились в село Радонеж. Этим моментом Борис Константинович Зайцев отмечает начало пути юного Варфоломея к просветлению и православию. Епифаний следующим образом описывает приход семейства в Радонеж, упоминает имена его жителей: Протасий, Тысяцкий, Дюделя и др.
Спустя какое-то время родители Варфоломея, находясь на смертном одре, благословили его на православный путь. Житие от Епифания утверждает, что между родителями и сыном было заключено соглашение, приступить к исполнению своей цели он сможет лишь тогда когда они уйдут на покой. Варфоломей выполнил зарок родителей, затем вместе с братом Стефаном он удаляется на Маковицу, где они заложили основу для будущей святой обители.
Отшельник
Свой путь Варфоломей продолжил в одиночестве, поскольку Стефан не выдержал всех трудностей суровой и действительно «пустынной» жизни.
После ухода брата Варфоломей принял монашеский постриг. Игумен Митрофан, который тогда служил литургию в Троицкой церкви, постриг Варфоломея с именем Сергий. Так юный монах сделал свой первый шаг к будущему просветлению.
Борис Зайцев в своей работе демонстрирует монаха Сергия как отшельника, трудно на данном этапе разглядеть в нем будущего святого. Однако это всего лишь начало. В глухом лесу Сергий был обречен на полное одиночество в своей духовной борьбе.
Но сколько ни одинок был Преподобный в это время, слухи о его пустынничестве шли. И вот стали являться люди, таким образом, была заложена основа будущей духовной братии. Вместе они начали подвижническую жизнь. Преподобный Сергий настраивал людей на строгую жизнь и дисциплину, было неотъемлемой частью монашества. Этому служил его личный пример и трудолюбие. Так из уединенного пустынника, созерцателя вырастает в Сергии и деятель.
Игумен
С течением времени община, сформировавшаяся из приходящих к Сергию людей, крепла и становилась все более единой духовно и нравственно. Жила община неоспоримо под началом Сергия.
Вел он своих братьев строгой, поучительной рукой желая передать им свою веру и любовь к Всевышнему. Но те трудности, что Сергий будучи монахом пережил, породили новое испытание – с ростом монастыря братия выказала желание видеть Сергия игуменом.
Борис Зайцев подчеркивает, что до этого времени приходилось приглашать священника со стороны. А в древних монастырях обычно игумен был и священником. Житие от Епифания повествует о том, что Сергий неоднократно обращался к собратьям по вере дать им игумена, но епископ Афанасий повелел Сергию стать игуменом. Сергий отказался.