2. Основные постулаты речи.

По той причине, что учение и проповеди – это, прежде всего, речевая форма донесения послания, то в первую очередь мы рассмотрим некоторые постулаты речи.

И только после этого приступим к рассмотрению способов проповеди и учения в христианском служении, применяя речь, как инструмент.

2.1. Информативность речи.

Всякая речь имеет определенное содержание, так как нет слов, лишенных значения. Однако информативная насыщенность нашей речи может быть разной: одни высказывания значительны, другие никакого интереса не представляют.

Например, если вы спешите в магазин, чтобы купить молоко, вас не оставит равнодушным сообщение: «Молока еще не привезли».

Но вряд ли кого в этой ситуации заинтересует такое высказывание:«Потребление молока является хорошей традицией, молоком питаются не только дети, потребность в молоке, привычка к молоку сохраняется до глубокой старости. Плохая ли это привычка? Надо ли от нее отказываться? — Нет!».

Подобное пустословие, естественно, может вызвать лишь раздраже­ние, так как никакой информации не несет.

Навязчивое объяснение всем известных истин лишает речь ее глав­ного назначения — быть средством общения, передавать нужную информацию.

Содержательность речи зависит от многих условий, которые влекут за собой многообразие форм подачи материала.

Но можно смело утверждать, что многословие — недостаток речи независимо от стиля и жанра.

Многословие, или речевая избыточность, может про­явиться в употреблении лишних слов даже в короткой фразе.

Например: «Налицо незаконное растаскивание чужого имущества» (может ли растаскивание быть законным?).

«Перед своей смертью он долго болел» (с чужой смертью его болезнь никак не связана).

«Пропагандировать обмен имеющимся опытом» (если опыта нет, то нечем и обмениваться).

«Было установлено, что существующие расценки в кооперативе завышены» (несуществующие расценки не могут быть ни завышены, ни занижены).

«В своем докладе на тему... он сообщил о результатах эксперимента» (если он сообщил, то, разумеется, в своем докладе).

«Ему советовали приготовить соответствующую проповедь о посвящении» (чему должна соответствовать проповедь?).

Французский ученый, философ и писатель Паскаль заметил: «Я пишу длинно, потому что у меня нет времени написать коротко».

В этом парадоксальном заявлении глубокий смысл, потому что небрежность и беспомощность автора обычно приводят к многословию, а краткость и ясность формулировок достигаются в резуль­тате напряженной работы со словом.

Лаконизм, как и точность словоупотребления, дается нелегко: трудно найти самые точные слова и расставить их так, чтобы сказано было много. Но необходимо добиваться того, чтобы «словам было тесно, а мыслям — просторно».

«Краткость — сестра таланта»,— утверждал А. П. Чехов.

Все это следует помнить тому, кто хочет совершенствовать свой слог.

Многословие часто смыкается с пустословием.

Например: «Наш командир еще за 25 минут до своей смерти был жив».

Это фраза из песни, сочиненной солдатами французского маршала маркиза Ля Палиса, погибшего в 1525 году. От его имени образован и термин «ляпалиссиада», в бытовом употреблении его называют «ляпсы», который определяет подобные высказывания.

Они характеризуются не только комической нелепостью и выражением самоочевидной истины, но и присущим им многословием.

Мы намеренно не употребляем примеры подобных форм из проповедей пасторов, по той причине, что не преследуем целей критики.

Многословие может принимать форму плеоназма. Плеоназм²³,от греческого слова (плеазмос)— излишество.

Так называется употребление в речи близких по смыслу и потому лишних слов (главная суть, повседневная обы­денность, бесполезно пропадает, предчувствовать зара­нее, ценные сокровища, темный мрак и т. п.).

Часто плеоназмы появляются при соединении синонимов (расце­ловал и облобызал; мужественный и смелый; только лишь).

Разновидностью плеоназма является тавтология (от греческого слова«тафто»), повторное обозначение другими словами уже названного понятия (умножить во много раз, спросить вопрос, возобновить вновь, необычный феномен, движущий лейтмотив).

Тавтология может возникать при повторении однокоренных слов (рассказывать рассказ), а также при соединении иноязычного и русского слов, дублирующих друг друга (памятные сувениры, впервые дебютиро­вал).

Тавтология, возникающая при сочетании слов, кото­рые совпадают по значению, обычно свидетельствует о том, что говорящий не понимает точного смысла заимствованного слова. Так появляются сочетания юный вундеркинд, мизерные мелочи, внутренний интерь­ер, ведущий лидер, интервал перерыва и т. п.

Тавтология, как и плеоназм, может быть стилисти­ческим приемом, усиливающим действенность речи. В разговорной речи используются такие выразительные тавтологические сочетания, как сослужить службу, вся­кая всячина, горе горькое, видать виды, ходить ходуном, сиднем сидеть, набит битком, пропадать пропадом.

Важным условием ораторского искусства считается сжатость речи. Разговор о сжатой и пространной речи неизменно сводится к сопоставлению различных синтак­сических конструкций.

Ведь одну и ту же мысль можно уложить и в короткое, простое предложение, и в развер­нутое, сложное.

Что предпочесть — простые конструкции или сложные, со множеством придаточных предложений?

Ответ на этот вопрос не может быть однозначным.

Если бы во всех случаях лучшим способом выражения мысли были короткие простые предложения, язык бы уже давно освободился от больших, громоздких фраз. Их избегали бы художники слова.

У Чехова мы не нашли бы ни одного сложноподчиненного предложения. Но это не так! В чем же дело?

Предпочтение той или иной синтаксической конст­рукции зависит, прежде всего, от формы речи (устной или письменной), от конкретных стилистических задач, которые ставит перед собой говорящий или пишущий. Наконец, предпочтение обусловлено его индивидуальным слогом.

Употребление сложных предложений — отличитель­ная черта книжных стилей. В разговорной речи, в особенности в ее устной форме, мы используем в основ­ном простые предложения, причем очень часто — неполные.

Отсутствие тех или иных слов восполняется мимикой, жестами.Реже — в разговорной речи используются сложные (преимущественно бессоюзные) предложения. Это объясняется тем, что содержание высказываний обычно не требует сложных синтакси­ческих построений, которые отражали бы логико-грам­матические связи между частями предложения.

Отсутствие союзов компенсируется интонацией, приобретаю­щей в устной речи решающее значение для выражения различных оттенков смысловых и синтаксических отно­шений.

Таким образом, в художественной речи стилистиче­ское использование сложных синтаксических конструк­ций в значительной мере обусловлено особенностями индивидуально-авторской манеры, хотя «идеаль­ный» стиль представляется немногословным, «легким» и не должен быть перегружен тяжеловесными сложными конструкциями.