«Картошка с помидорами»

«Я выхожу на деревенском полустанке из маршрутного автобуса поздно вечером, и мне еще предстоит добираться до места пешком или на попутном транспорте. Незнакомая деревенская женщина дает мне два больших мешка. Я заглядываю в один - в нем на две трети грязная картошка, а поверх нее помидоры, порезанные попо­лам. Я думаю: что за глупость! Разве можно в один мешок склады­вать картошку и резаные помидоры? Картошка от помидорного сока загниет, а помидоры подавятся и запачкаются от грязной картошки! Кроме того, помидоры дорогие, а картошка дешевая, а главное — тяжелая, мне ее невыгодно нести в такую даль. Надо переложить помидоры в другую тару и взять с собой, а картошку оставить. За­глядываю во второй мешок — там снизу фасоль, а сверху очищен­ные орехи. И снова то же самое: орехи следует аккуратно отделить, а фасоль оставить, потому что мне еще неизвестно сколько доби­раться до места, нужно брать с собой только ценное».

Проснувшись утром, я ни минуты не сомневалась, что озна­чает этот сон. Для меня больше не стоял вопрос о том, что сле­дует сделать с текстом диссертации: балласт убрать, а оставить только ценное и дорогое. Я перечитала текст и безжалостно убра­ла из него половину — «грязную картошку» и «фасоль».

Кстати, с тех пор я так делаю всегда — убираю половину го­тового текста своих рукописей. От этого они только выигрывают.

121

Повторяющиеся сны и кошмары

Что-то случится за смертью, даже за атомным взрывом, даже за гибелью вселенной. Так устроена психика. Она обречена на жизнь, а сказка обречена на счастливый конец.

Д. Соколов

Сны начинают запоминаться тогда, когда они востребованы сновидцем для ответа на какой-то важный вопрос, для поиска нетривиального решения, для разрешения экзистенциальной ситуации. И чем более накалена ситуация, чем глубже кризис, тем ярче становятся сновидения, они могут стать повторяющи­мися или превращаться в кошмары.

Я знаю по многочисленным заявлениям участников групп, что обычно, увидев кошмарный сон, они стараются забыть его, вытеснить из памяти чем-то более позитивным. Есть даже такое устойчивое выражение — «забыть, как дурной сон». Но именно этого и нельзя делать с кошмарами. Они снятся как раз для того, чтобы сновидец их не забывал, а обратил внимание на тот ас­пект своей жизни, который нуждается в изменении.

«Похоронить то, что умерло»

Одна моя тридцатилетняя клиентка в течение двух лет виде­ла регулярно повторяющийся кошмар (два в одном — и повторя­ющийся, и кошмар). В разных вариациях ей снилось, что она ока­зывалась либо в склепе, либо в глубокой землянке, оставшейся от партизан со времен войны, либо на старом заброшенном клад­бище всегда с одной и той же целью — расчищать от сгнивших костей заваленные проходы, наводить порядок. Каждый раз она просыпалась в ужасе после такого сна и старалась его забыть.

122

Повторяющиеся сны и кошмары,

Даже рассказывать об этих снах ей было страшно: по спине сра­зу же пробегал холодок, и волосы на голове начинали шевелить­ся. Когда она рискнула-таки озвучить заброшенную могилу от первого лица и сказала: «И я так живу, в этом суть моего суще­ствования», — ей удалось провести аналогию с собственной жизнью в связи с затянувшимся кризисом.

Комментарий

Что такое «кризис»? Говорят, что китайская пиктограмма этого слова является сочетанием двух символов — опасность и возможность.¹ Это значит, что по крайней мере несколько раз в жизни, во время нормативных кризисов, мы переживаем со­стояние, близкое к смерти: мы умираем в старом качестве (на­пример, в детстве) и рождаемся в новом (становимся взрослы­ми). Если мы избегаем подобного «умирания», то начинается стагнация личности. Так вот, вместо того чтобы жить в соответ­ствии с циклом творения (то есть «умереть» в юности и «родить­ся» в зрелости), женщина продолжала находиться в застое, она старалась избежать опасности перемен, но при этом и пренебре­гала их возможностями. Сон символически давал ей понять, что пора навести порядок в жизни: похоронить сгнившие останки того, что умерло, и смелее шагнуть в новый этап.

Подобная работа с кошмарами соответствует одному из прин­ципов гештальт-терапии. Незавершенные гештальты — это не­законченные травматические ситуации, подавленные и невыра­женные чувства. Человек останавливается у порога, чтобы не встречаться со своим страхом нового. Если же страшное место пройти, прожить, прочувствовать — завершить гештальт, — то окажется, что человек способен справиться, и это дает ему ощущение силы, власти над самим собой.

«Каменная баба»

Вот другой пример кошмара, приснившегося женщине, полу­чающей психологическое образование. Она с большим сопро-

¹ Ялом И. Экзистенциальная психотерапия. М.: Независимая фирма «Класс», 1999. С. 41.

123

Язык сновидений

тивлением и раздражением кое-как дочитала книгу К. Юнга о символах. Она не согласилась с Юнгом в том, что у человека есть коллективное бессознательное, потому что не находила ар­хетипов в своем опыте. В ту же ночь ей приснился кошмар сле­дующего содержания.

«Мы с нашей группой находимся в аудитории на перемене, и внезапно я слышу шаги. Это идет не человек, шаги такие, что пол сотрясается, как будто идет Каменный Гость. Но никто, кроме меня, этого не чувствует. И тут я вижу, что это Каменная Баба, какие быва­ют при раскопках или стоят в азиатской степи. Она передвигается, поворачиваясь то левым полубоком вперед, то правым, и надвига­ется прямо на меня! Я в ужасе забиваюсь в угол аудитории и все еще надеюсь, что она не ко мне. Но остальные люди в аудитории не реа­гируют на нее, и я понимаю, что вижу ее я одна! Я выбегаю в сосед­нюю пустую комнату, но она появляется прямо на пороге, и тут я в ужасе осознаю, что бежать больше некуда, я в ловушке. И я про­сыпаюсь вся в холодном поту. Мне и сейчас рассказывать этот сон ужасно страшно, я вся дрожу от ужаса...»

Я предложила ей продолжить сон: «Что бы было, если бы ты не проснулась?» Подумав некоторое время, женщина улыбну­лась: «Я думаю, Каменная Баба сказала бы мне: "Коллективное бессознательное есть! Не веришь — посмотри на меня"».

Комментарий

Согласно К. Юнгу, архетипы приобретены человеком не в хо­де личного опыта, а получены в наследство от предков как родо­вые качества, прародительский опыт. Это может обнаружиться в сновидениях, когда нам снятся мифологические персонажи, о которых мы можем и понятия не иметь. Они снятся, когда че­ловек проходит поворотные моменты в своем развитии, Юнг называл их этапами индивидуации. Психологическое образова­ние, получаемое женщиной, могло активизировать процессы раз­вития и вызвать сильные чувства, проявленные во сне в виде архетипической символики.

«Каменная Баба» из сна клиентки в данном случае — один из древнейших символов, наделенных множеством значений. Пер­вобытные люди, на которых камни производили глубокое впе-

124

Повторяющиеся сны и кошмары

чатление долговечностью, постоянством, величественностью форм, а иногда и гигантскими размерами, поклонялись камню повсюду. Многочисленные дольмены, менгиры, колонны, обе­лиски и другие священные камни символическими вехами поме­тили весь исторический путь человечества.

Можно обобщенно сказать о подобных каменных изваяниях так: они символизируют божественное присутствие, духовное влияние, существование «великого предка», а кроме того, за­ключают в себе защитные и оплодотворяющие силы. Приснив­шись, подобные образы символически обозначают конец одного этапа жизни сновидца и начало другого.

«Расшифровка» метафоры в сновидении

Один человек сидел со своим другом в кафетерии и пил чай. Некоторое время он изучающее разглядывал свою чашку, затем со вздохом сказал:

— Ах, мой друг, жизнь похожа на чаш­ ку чая.

Подумав над этим немного, друг от­ветил:

• Но почему? Почему жизнь похо­ жа на чашку чая?

• Откуда мне знать? Я что, фило­ соф?

Анекдот (Ошо)

Как я уже сказала, анализируя сновидение, мы на самом деле анализируем рассказ о том, что человек видел во сне. Рассказ этот не так легко сделать, потому что в сновидении нет логики, для некоторых образов не придумано слов, картины зачастую расплывчатые, рваные, незаконченные. Человек с трудом при­спосабливает язык к тому, чтобы рассказать о невероятных пре­вращениях, абсурдных ситуациях, с которыми имеет дело во сне. Поэтому в рассказе о сновидении неизбежно появляются мета­форы, идиомы, устойчивые сочетания слов, ведь без них пере­дать визуальный ряд сновидения — дело почти невозможное. И вот к ним-то, к устойчивым сочетаниям слов, при анализе сно­видения следует быть особенно внимательными, потому что они имеют второй, скрытый смысл.

«Сесть в лужу»

Моя клиентка купила автомобиль и не застраховала его, от­ложив на завтра. В тот же день его «стукнули» на парковке. Сон,

126

«Расшифровка » метафоры в сновидении

который приснился ей ночью, был непонятен ей, пока она не на­чала его рассказывать. Ей приснилось, что она шла по совершен­но ровному месту, по широкому мраморному крыльцу нарядного здания, внезапно она оступилась буквально на ровном месте и села в лужу, оставшуюся после дождя... Две идиомы, которые она произнесла, рассказывая свое сновидение, сразу же навели ее на аналогию с тем, что произошло с автомобилем: «Я прекрас­но знала, что нельзя вести себя так безалаберно, вот и села в лужу, или оступилась на ровном месте».

«Ехать по встречной полосе»

Еще одна клиентка, женщина около тридцати лет, мать дво­их детей, биолог с ученой степенью, очень интеллектуальная и тихая на вид, но под этой маской скрывающая протестную бун­тарскую натуру, рассказала свой сон:

«Я еду за рулем машины. Машина хорошая, но вожу ее я плохо (в обычной жизни я водить автомобиль вообще не умею). Внезапно на светофоре понимаю, что мне нужно переодеться. Я начинаю пе­реодеваться, одновременно трогаюсь и выезжаю на встречную по­лосу. Мне сигналят водители других машин, но объезжают, я чудом съезжаю на обочину и переодеваюсь».

Я: Что такое для тебя ехать по встречной полосе} Клиентка: Что, опять я, что ли, плыву против течения}

Я: Это тоже метафора, про что она?

Клиентка: Да понятно уже, про что. Я как раз собираюсь сегодня к начальству разговаривать...

Вещие сны

Как только внешний гуру помог тебе найти внутреннего, его функция исчер­пана.

Ото

Все люди в той или иной мере способны предвосхищать соб­ственные поступки и поведение окружающих, строить вероят­ностный прогноз событий. Однако когда им снятся так называе­мые «вещие» сны, люди называют это явление мистикой и вся­чески открещиваются от своей способности.

Почему вещий сон иногда опережает событие? «Вещий» — значит содержащий «весть». Но не какую угодно весть, а чаще всего страшную, печальную, неприемлемую. Поэтому принять такую «весть» на уровне сознания человеку страшно. А на уров­не бессознательного, например во сне, это происходит помимо воли человека. Сны содержат ключи к пониманию смысла наших проблем, недомоганий, кризисов, конфликтов во взаимоотноше­ниях с людьми, которые уже есть или только намечаются. Пото­му что бессознательное, в отличие от сознания, более чутко реа­гирует на имеющуюся информацию.

Бессознательное проявляет себя не только через сновиде­ния, вернее, не только через традиционные сновидения, которые снятся нам еженощно. Есть точка зрения, что человек «снови-дит» перманентно. Так, Арнольд Минделл разработал процессу­альный метод, позволяющий считывать сигналы «сновидящего тела» (еле заметные жесты, непроизвольные движения, разни­цу в дыхании и т. п.) не только во время бодрствования, но даже в коматозных состояниях¹.

¹ См. книги А. Минделла и Э. Минделл в разделе «Литература». 128

Вещие сны

«Жертва богам»

Можно приводить тысячи и тысячи свидетельств того, что человек на уровне бессознательного знает о себе те вещи, кото­рые сознание по какой-то причине не принимает. Например, Э. Г. Эриксон в течение полутора лет испытывал на детях следу­ющий метод: они должны были построить из кукол драматиче­скую сцену на произвольную тему. Все сцены были проекциями из жизни детей и на редкость похожими между собой. Но особо Э. Г. Эриксон упоминает случай, «где ребенок (девочка) вы­дает в игре осведомленность в чем-то таком, чего, как пред­полагалось, она не знает. Об этой девочке, которая тогда страдала злокачественным заболеванием крови и, увы, те­перь уже умерла, нам было сказано, будто ей неизвестно, что ее жизнь поддерживается только благодаря новому ме­дицинскому препарату, в то время еще проходившему ис­пытания. Она оказалась единственной девочкой, построив­шей руины и поместившей в центре развалин игрушечную "девочку, которая чудом ожила после того, как ее принесли в жертву богам"»¹.

Этот пример в силу своей драматичности хорошо иллюстри­рует причину, по которой человек может не желать знать прав­ды, хотя при этом и жизненно заинтересован в ней.

¹ Эриксон Э. Г. Детство и общество. СПб.: Ленато, ACT, Фонд «Универси­тетская книга», 1996. С. 151.

5 Зак. 3373

Сны психотерапевта

Возможно, вы надеетесь, что разви­тая интуиция — это только счастье и ра­дость, но знайте, что перед тем как вос­парить к высотам, вам придется окунуть­ся в грязь.

П. Пирс

Еще один важный аспект работы со снами в процессе психо­терапии — анализ собственных снов, потому что психотера­певт — такой же участник процесса, что и клиенты.

Мне самой снятся сны обычно во время ведения двух-трех-дневных психотерапевтических групп. Групповая динамика предполагает встречу с сильными переживаниями не только уча­стников группы, но и ведущего, поэтому к собственным снам во время группового процесса я отношусь как к важным сообщени­ям, помогающим интегрировать эти переживания.

Ниже я привожу в качестве примера сон, приснившийся мне в ночь с первого на второй день двухдневного группового тренин­га для женщин «Психологическая инициация женщины».