«Негр и КамАз»

«Я иду к своему дому весной, когда стаял снег. Обочина дороги еще без травы - полоса черной грязи вдоль шоссе. Прямо в грязи — глубокий след протектора огромной машины типа КамАЗа. Вдруг что-то привлекает мое внимание в грязи, она как будто шевелится. Я присматриваюсь — это шевелится черная рука, пытающаяся отде­литься от фона черной грязи. Это рука негра, которого втоптал в грязь протектор КамАЗа. Он живой! Он пытается подняться».

Я предложила женщине озвучить обе стороны этого взаимо­действия. Вот первая сторона:

«Я негр. Меня втоптали в грязь. По мне проехали. Чувство уни­жения и боли... И надежда подняться и жить».

• Как это относится к твоей жизни?

• Вчера я участвовала в конфликте с коллегой, с которой мы в конкурентных отношениях.

• Что значит для тебя «быть негром»?

• Ну, что такое негр? Даже само это слово в англоязычных странах является ругательным. Быть негром — значит быть угнетенным расовым меньшинством, лишенным прав. Для меня это означает быть униженной. То же самое и «втоптать в грязь»

116

_I

Взаимодействие частей сна

(унизить, испортить репутацию), и «проехать КамАЗом» (побе­дить). Все эти идиомы про одно и то же.

А вот женщина озвучивает вторую сторону в этом взаимо­действии:

«Я КамАЗ. Я еду по живым людям, буквально по их головам. Я втаптываю их в грязь. Я сильный. Испытываю чувство превосход­ства и одновременно вины: нехорошо давить живых людей».

— Как это относится к моей жизни? Это все про то же. В кон­фликте я попеременно то сильная сторона, то слабая. «Идти по головам» — значит игнорировать чувства людей в достижении своих целей. Странно, но эта часть сна мне нравится, хотя она и ужасная. Приятно осознавать, что я такая сильная.

Комментарий

При озвучивании обеих частей сна человек осознает собст­венную полярность, возможность обладать противоположными качествами, а следовательно — гибкостью. Это и есть та самая целостность, к которой мы стремимся в жизни и в психотерапев­тическом процессе. Что это дает во взаимодействии с реальны­ми окружающими людьми? Побывав обеими частями сна, жен­щина прониклась сочувствием к «негру». Теперь она способна совсем другими глазами взглянуть на свой вчерашний конфликт: посочувствовать коллеге и по-другому отнестись к собственной силе, способной к таким мощным разрушениям.

Как видеть и запоминать свои сны

Однажды в копенгагенскую штаб-квартиру лауреата Нобелевской премии великого физика Нильса Бора пришел американский ученый и увидел над его столом подкову. В изумлении он вос­кликнул:

— Вы, конечно же, не верите, что эта подкова приносит вам удачу, профессор Бор?

Бор ухмыльнулся:

— Я не верю в подобные вещи, мой добрый друг, совершенно не верю. Вряд ли я выгляжу, как человек, способный верить в такие вздорные глупости. Одна­ ко мне говорили, что подкова будет при­ носить удачу, веришь ты в нее или нет.

Анекдот (Ото)

Хотя сны нам снятся каждую ночь, запоминаем мы их не все­гда. Мои клиенты или участники терапевтических и образова­тельных групп зачастую говорят, что не видят снов или видят их очень редко. Одна из самых частотных причин — недоверие, игнорирование своего бессознательного и интуиции, как это принято в нашей культуре, и привычка полагаться только на со­знательную часть личности. Другая причина — протест против вторжения во внутренний мир с помощью анализа сновидения. В этом случае важно соблюсти принцип добровольности и за­няться более актуальными для человека вещами.

Однако верит человек в то, что сон «работает», или не ве­рит — бессознательной части личности безразлично, она про­должает посылать сновидцу метафорические послания.

118

Как видеть и запоминать свои сны

«Запор»

Я вспоминаю такой случай на женской группе. Участница призналась, что очень редко видит сны. Она выразилась букваль­но следующими словами: «Я вообще практически не вижу снов, у меня со снами запор». Пораженная такой двусмысленной фра­зой, я предложила женщине, за неимением сна, озвучить свой запор. Она согласилась, удивленная таким хитроумным ходом, и вот какой монолог у нее получился:

«Я запор. Я крепкий, ничего не выпущу. И в этом суть моего су­ществования». - «Что это за аспект твоего существования?» — «Мне кажется, это про чувства. Я не позволяю себе ни радоваться, ни пе­чалиться. Иногда охота поплакать, но у меня и с этим запор. Надо же, у меня и в прямом смысле запоры часто бывают, это что, все про одно и то же?»

Комментарий

Поскольку клиентка сама провела аналогию между «запо­ром» чувств и запором как симптомом, такие совпадения не мо­гут быть случайностью: очевидно, что речь идет об удержании. Согласно теории Эрика Гамбургера Эриксона, модусы удержа­ния-отпускания формируются у ребенка во время анальной фазы развития, где-то между двумя и тремя годами, в возрасте при­учения к горшку. Ребенку важно научиться удерживать важ­ное и необходимое и отпускать ненужное, отработанное. Если родители не нашли разумного баланса между контролем и сво­бодой ребенка в этот период, модусы удержания-отпускания мо­гут быть усвоены ребенком недостаточно. Тогда формируется ха­рактер, который в психоанализе принято называть анальным.

Речь идет, разумеется, не только о содержимом толстой киш­ки. Например, в экзистенциальном подходе эмоции называют «экскрементами души». Эта метафора, будучи продолжена, хо­рошо разъясняет, что следует делать с подобными вещами. В каком-то смысле психотерапевт играет роль ассенизатора, ко­гда создает возможность для отреагирования эмоций клиента.

Может возникнуть вопрос: почему вообще кто-то должен ас­систировать при выражении чувств, разве человек не в состоя-

119

Язык сновидений

нии сделать это сам? К сожалению, не всегда. Культура наша такова, что выражение чувств, особенно сильных, не привет­ствуется.

Терапевтической помощью в подобных случаях будет не про­воцирование клиента кричать или бить подушку кулаками (это приведет к чувству вины), а, во-первых, поиск причин, лежащих в основе блока (чаще всего это родительские запреты, идущие из детства, типа «Успокойся!», «Замолчи!», «Веди себя прилич­но!» и т. п.); во-вторых, поиск адекватных (то есть социально одобряемых) способов выражения чувства, которыми клиент не обладает, и обучение им.

Теперь вернемся к первоначальному вопросу — как научить­ся видеть сны? Мой рецепт прост. Если человек говорит: «Сны мне не снятся», — то, во-первых, такое утверждение противоре­чит данным науки: сны снятся каждому человеку, только мы их легко забываем. Во-вторых, говоря так, человек перекладывает ответственность с себя на сон. Тогда ему нужно научиться гово­рить по-другому: вместо «Сны мне не снятся» — «Я не вижу снов». Чувствуете разницу? Теперь, когда ответственность меж­ду сном и сновидцем поделена, дело за самим сновидцем.

Когда я училась запоминать сны, мне помогла маленькая де­таль: я с вечера клала возле кровати блокнот с простым каранда­шом. Обязательно карандашом, а не ручкой, потому что в авто­ручке непременно заканчивалась паста по закону синхрониза­ции. И еще: если мне нужен сон, я задаю вопрос, на который хочу получить ответ в виде метафоры сновидения. Вернее, все наобо­рот: когда у меня есть неразрешимый вопрос, я загадываю себе увидеть сон с ответом на него.

_I

Ответ на неразрешимый вопрос

Утро вечера мудренее. Поговорка

Когда я несколько лет назад написала черновик диссертации и перевела его в стандартный формат, шрифт оказался крупнее и диссертация по объему вышла почти вдвое больше нормы. Я расстроилась и не знала, что делать: сокращать текст было жалко — ведь это мой труд. Ночью мне приснился сон.