«Чужой ребенок»

Мне приносят якобы моего новорожденного ребенка, и я раду­юсь, но чувствую, что что-то не так. Во-первых, ребенок вовсе не но­ворожденный, ему месяца три-четыре, это девочка. Во-вторых, я рассматриваю ее и понимаю, что это не мой ребенок. Я догадыва­юсь об этом по тому, что ее ушки совсем не похожи на мои. Я разо­чаровываюсь. Хочу завернуть ребенка в одеяло, открываю шкаф, а там лежат уже кем-то заботливо приготовленные детские вещи — нарядные, новые. Я пытаюсь запеленать ребенка, а он упирается и не дается в руки...

Утром первой моей мыслью было понять, про что сон. Нака­нуне, еще только собираясь писать главу про сны, я подумала, что про них уже так много всего написано! Мой сон о чужом ре­бенке — это намек на то, что за меня уже все сделано. Как чу­жой ребенок во сне уже рожден и подрос, вещи приготовлены, только пользуйся — так и теории анализа сновидений уже напи­саны, методики работы со снами уже созданы, а я пользуюсь всем готовым.

Единственное «но» во всем этом — «ушки у ребенка не мои». В переводе с марсианского это означает, что я слышу по-друго­му, по-своему.

110

Язык сновидений

Я лишний раз убедилась в том, что сновидение — это экзис­тенциальное послание мне самой от самой же себя, то есть «пе­реписка» идет между разными аспектами личности. Поэтому я сажусь писать главу про работу с языком сновидений так, как слышу и вижу эту тему я.

«И в этом суть моего существования»

Бомба всегда падает в эпицентр сво­его взрыва.

Из армейского юмора

Несмотря на то что в распоряжении современного человека находятся научные инструменты познания мира, в познании са­мих себя мы все еще малосведущи. Поэтому по-прежнему сон для психологического консультирования — это наиболее дей­ственный инструмент, так как именно он позволяет получить самый короткий и экономичный доступ к языку нашего бессо­знательного.

Однако анализируем мы не сам сон, а пересказ сна, то есть некий текст, вербальную репрезентацию опыта человека. Это не одно и то же, как не одним и тем же являются, например, фильм и рассказ о нем. И если мы работаем с текстом, то зна­чит, к нему возможно применить и приемы метамоделирования, как ко всякому другому тексту в устах клиента.

Вот уже несколько лет я применяю в работе со сновидения­ми гештальт-методику, созданную на основе видеозаписей семи­наров Фрица Перлза. Я структурировала ее и использую в каче­стве своеобразной инструкции как в работе с клиентом, так и при анализе собственных сновидений. Как только человек рас­сказал свой сон, ему предлагается последовательно выполнить несколько заданий:

1. Выбрать любой образ из сновидения и озвучить от первого лица в настоящем времени. Например: «Я — дорога, я веду из дома в сад. Я посыпана песком. И т. д.». Лучше всего выби­рать те образы, которые чем-то зацепили сновидца, вызвали эмо­циональную реакцию.

112

«И в этом суть моего существования »

2. Когда все будет уже сказано, закончить следует словами: «И я так живу»; «И в этом суть моего существования». Это по­ зволяет почувствовать, что произнесенный монолог есть не что иное, как рассказ о собственной жизни.

3. И теперь остается только задать сновидцу вопрос: «Как это относится к твоей жизни?»

Согласно гештальт-подходу, каждый образ во сне — наша собственная субличность, отвечающая за различные аспекты нашего существования. Поэтому, озвучивая их от первого лица, мы возвращаем себе и интегрируем отчужденные части лично­сти. Что такое интегрировать? Это значит признавать как свои собственные и принимать те части себя, которые могут нам не нравиться. Только приняв отторгаемые части, можно гово­рить о целостности — конечной цели развития человека.

Эта методика хотя и проста, но весьма эффективна. Ниже для лучшего ее понимания я приведу несколько примеров озвучива­ния снов моими клиентками.

«Розетка о двух сторонах»

Молодой женщине, которая, живя долгое время вдалеке от мужа из-за его работы, завела любовника, приснилась, по ее словам, «ерунда какая-то», которая «не имеет никакого отноше­ния» к ее жизни.

«Как будто я включаю в розетку пылесос, а она сквозная, на две стороны, вторая часть розетки выходит к соседям. Одновременно со мной сосед включает в розетку свой пылесос. Розетка не выдер­живает и начинает дымиться. У нас на самом деле в квартире стены тонкие и розетка насквозь...»

Я предлагаю озвучить розетку — то есть рассказать о собы­тии во сне от имени розетки в настоящем времени. Женщина начинает:

«Я розетка. Я выхожу одновременно на два дома, и меня пользу­ют с двух сторон, так что из меня дым идет! И я так живу, в этом суть моего существования...» — «Как это относится к твоей жизни?» —

113

Язык сновидений

«Да это же прямо про мою ситуацию! Я больше не могу так жить -на два дома. Я хочу определиться: или с мужем, но вместе, или уж с любовником, но открыто, легально. Надо же, оказывается, розет­ка из сна — это я, моя жизнь».

Надо сказать, человек не всегда с готовностью признает сно­видение метафорой собственной жизни. Первая реакция — обесценить сон, например назвав его чепухой, ерундой, чушью. Нередко бывает так, что человек либо отказывается озвучить какой-нибудь образ из своего сна, потому что у него «язык не поворачивается назвать его словом Я», либо, озвучив его, от­казывается отождествить текст с собственной жизнью, потому что тогда придется взять на себя ответственность за свои стра­тегии. Приведу пример.

«Дырявый сапог»

Предыстория такова. Молодая девушка из провинции, при­ехавшая учиться в большой город, вырвавшись из-под контроля родителей, начала жить с молодым человеком. Родителям она об этом ничего не сказала. На сессию она пришла в только что купленных высоких сапогах-ботфортах, остальные предметы ее гардероба пока что не дотягивали до этих модных сапог. Про них-то она и рассказала сон:

«Снится мне, что я надеваю новые сапоги и вдруг вижу, что один из них дырявый! Как так? Я их только что купила! Зачем он мне ну­жен, с дырой, теперь он больше ни на что не годится».

Озвучив свой сон от лица продырявившегося сапога («Я ко­жаный сапог, я продырявлен, кому я теперь такой нужен?»), девушка напрочь отказалась понимать, как это относится к ее жизни.

Комментарий

Так тоже бывает — сны подчас говорят такие вещи, которые сновидец не готов пока знать о себе. В данном случае девушке страшно было даже в мыслях представить картину, в которой родители узнают о ее грехопадении.

114

«И в этом суть моего существования »

Тем не менее символика сна является весьма прозрачной и легко «переводится с марсианского». Так, «являясь женским символом, приснившаяся обувь связана с символикой ноги, фал­лическим символом, к которому она должна "приспособить­ся"»¹. Нарушение целостности сапога — женского символа — есть не что иное, как намек на дефлорацию. Клиентка, девушка из семьи, в которой придерживаются традиционных тендерных стереотипов, начав сексуальную жизнь до брака, неизбежно на­влекает на себя осуждение родственников. Отказываясь «при­мерить» на себя свой сон, девушка таким образом пытается из­бежать чувства вины и стыда. К сожалению, тем самым она не решает проблему, а стагнирует ее. Однако в психотерапии есть незыблемый этический принцип добровольности, направ­ленный на уважение свободы клиента: дальнейшая работа мо­жет осуществляться только с согласия самого клиента.

¹ Жюльен Н. Словарь символов. Челябинск: Урал Л. Т. Д., 1999. С. 271.

Взаимодействие частей сна

При интерпретации сна очень важно отслеживать способ вза­имодействия частей (образов сна), так как он является отраже­нием взаимодействия с окружающими людьми самого сновидца. Иначе говоря: то, что мы делаем во сне с другими и другие — с нами, — это все про нас. Вот сон, приснившийся женщине пос­ле конфликта с коллегой по работе.