- •Язык, речь и коммуникация:
- •Введение
- •1. Сущностные черты современной российской культуры
- •2. Язык, речь и коммуникация как способы трансляции культуры
- •3. Полидискурсивность современной социальной коммуникации
- •4. Диалогизм автокоммуникации – основа этической рефлексии
- •5. Национально-культурные концепты в этосфере коллективного субъекта культуры
- •6. Формирование личности как субъекта культуры
- •7. Этическое содержание ценностной картины мира субъектов культуры
- •8. Кризис идентичности в культуре и его преодоление
- •9. Культурные герои эпохи
- •10. Угрозы девальвации культурных сценариев современности: событие – миф – мифологема – симулякр
- •11. Этическая рефлексия в современном российском дискурсе
- •Заключение
- •Список литературы
- •Язык, речь и коммуникация: формирование общекультурной компетенции учителя Учебное пособие
- •20 Берн э. Игры, в которые играют люди: психология человеческих отношений. Люди, которые играют в игры: психология человеческой судьбы: пер. С англ. СПб, 1998.
- •36 Офени. Путь света / Александр и Ирина Романовы. Url: http://www.Ikovrov.Ru/project/1949-ofeni.Html
- •84 Внутренний мир и творчество Сони Шаталовой (аутизм). Url: http://www.Rodon.Org/other/vmitssh/
- •86 Внутренний мир и творчество Сони Шаталовой (аутизм). Url: http://www.Rodon.Org/other/vmitssh
- •98Чудак / с. И. Ожегов, н. Ю. Шведова / Толковый словарь русского языка (онлайн версия). Url: http://www.Classes.Ru/all-russian/russian-dictionary-Ozhegov-term-38858.Htm#synonyms
- •128 Сапогова е. Е. Взгляд на взрослость изнутри: Психологический дивертисмент / Психология зрелости и старения. 2001. № 1(13).
- •176 Цит по: История философии: Учебное пособие для вузов / в. М. Мапельман, е. М. Пенькова. М., 1997.
- •184 Кон и. Познание себя и автокоммуникация / в поисках себя. Url: http://www.Neuronet.Ru/sexology/book9_42.Html
- •185Кон и. Познание себя и автокоммуникация / в поисках себя. Url: http://www.Neuronet.Ru/sexology/book9_42.Html
- •192 Фомичева и. Д. Российский коммуникативный кризис. Url: http://mediascope.Ru/node/401.
- •254 Мифологическая концепция коммуникации р. Барта / е.И. Чубукова /Смыслы мифа: мифология в истории и культуре. Серия Мыслители. №8. СПб. 2001. C. 300.
Введение
Цель пособия – совершенствовать общекультурную компетенцию учителей, преподающих дисциплины гуманитарного и филологического циклов.
Актуальность учебного пособия обусловливается противоречиями:
– между возрастающими культурологическими образовательными запросами учащихся и подготовленностью учителя к раскрытию культурного контекста преподаваемого предмета;
– между интегрирующим характером основополагающих научных понятий и представлением одних и тех же понятий в различных учебных предметах.
Под общекультурной компетентностью (ОКК) личности следует понимать совокупность знаний, навыков, элементов культурного опыта, позволяющих индивиду свободно ориентироваться в социальном и культурном окружении и оперировать его элементами.
Оценка общекультурной компетенции учителя может осуществляться по трем критериям: философские знания, предметно-педагогическая подготовленность к раскрытию гуманитарного содержания основ преподаваемой науки, общекультурная эрудиция, – которые раскрываются через соответствующие показатели.
Общекультурная компетентность включает следующие аспекты:
– смысловой – адекватное осмысление ситуации на основе имеющихся культурных образцов понимания, оценки такого рода ситуаций;
– проблемно-практический – адекватность распознавания ситуации, постановки и эффективного выполнения целей, задач, норм в данной ситуации;
– коммуникативный – адекватное общение с учетом соответствующих культурных образцов общения и взаимодействия.
Общекультурная компетенция включает в себя понимание пресуппозицй, фоновых знаний, ценностных установок, психологической и социальной идентичности, характерных для культурной среды общения.
Высшая цель бытия в культуре – осознанное нравственное поведение, поэтому высшей целью образования становится формирование гуманистической личности с развитым гуманитарным мировоззрением. В свою очередь, сутью гуманитарного образования становится основанное на изучении человека в его отношении к миру дальнейшее познание обучаемым самого себя, самоидентификация личности в контексте общечеловеческих духовно-нравственных ценностей, формирование личности как субъекта – сознательно действующего и осознающего самого себя лица.
Другим аспектом гуманитарного образования утверждается соразмерное развитие различных коммуникативных каналов связи души и сознания человека с окружающим миром.
В качестве методологической основы исследования этической концептосферы личности взяты теоретические положения философии, этики, психологии, педагогики, культурологи, лингвокультурологии, аксиологической лингвистики. Средства, знаки, формы, символы, тексты, которые позволяют людям вступать в коммуникативные связи друг с другом, ориентироваться в пространстве культуры принято называть языком культуры. Это универсальная форма осмысления реальности. Поэтому основная проблема языка культуры – проблема понимания, эффективности культурного диалога как во времени (диалога между культурами разных эпох), так и в пространстве (диалога разных культур, существующих одновременно). Поскольку сознание человека есть сознание языковое, то вербальный язык как основное и исторически первичное средство познания и коммуникации занимает первое место в ряду других языков культуры.
