XIV. Методы и формы познания.

166. "Спра­шивая тебя, я только исследую предмет сообща, потому что сам не знаю его".

а) Протагор

б) Горгий

в) Сократ

167. "... книгу философии составляет то, что постоянно открыто нашим глазам, но так как она написана буквами, отличными от нашего алфавита, её не могут прочесть все: буквами такой книги служат треугольники, четы­рехугольники, круги, шары, конусы, пирамиды и другие фигуры".

а) Пифагор

б) Николай Кузанский

в) Г. Галилей

168. "Принципы чувствуются, теоремы доказываются, как то, так и другое с достоверностью".

а) Ф. Бэкон

б) Р. Декарт

в) Б. Паскаль

169. "... гипотезы должны подчиняться природе явлений, а не пытаться подчинить всё себе, минуя опытные доказательства".

а) Николай Коперник

б) Ф. Бэкон

в) И. Ньютон

170. "Хаос и эрос — лучшее объяснение романтического".

а) Гёте

б) Ф. Шлегель

в) В. Шиллер

171. "В чём же состоит мой метод? В том, чтобы посред­ством человека свести всё сверхъестественное к природе и посредством природы всё сверхчеловеческое свести к человеку, но неизменно лишь опираясь на наглядные, исторические эмпирические факты и примеры".

а) Д. Дидро

б) П. Гольбах

в) Л. Фейербах

172. "Формой развития естествознания, поскольку оно мыслит, является ги­потеза. Наблюдение открывает какой-нибудь новый факт, делающий не­возможным прежний способ объяснения фактов, относящихся к такой же самой группе. С этого момента возникает потребность в новых спосо­бах объяснения, опирающаяся сперва только на ограниченное количест­во фактов и наблюдений. Дальнейший опытный материал приводит к очи­щению этих гипотез, устраняет одни из них, исправляет другие, пока, наконец, не будет установлен в чистом виде закон. Если бы мы захо­тели ждать, пока материал будет готов в чистом виде для законов, то это значило бы приостановить до тех пор мыслящее исследование, и уже по одному этому мы никогда не получили бы закона".

а) М.В. Ломоносов

б) Ф. Энгельс

в) К. Поппер

173. Диалектика является "наиболее важной формой мышления, ибо только она представляет ана­лог и тем самым метод объяснения для происходящих в природе процес­сов развития, для всеобщих связей природы, для переходов от одной области исследования к другой".

а) Л. Фейербах

б) К. Маркс

в) Ф. Энгельс

174. "Разногласие между мыслями и фактами или разногласие между мыслями — вот источник проблемы".

а) Дж.С. Милль

б) А. Пуанкаре

в) Э. Мах

175. "Глав­ная роль гипотезы — вести к новым наблюдениям и новым исследованиям, способным подтвердить, опровергнуть или изменить наши построения. Короче, значение гипотезы — в расширении нашего опыта".

а) Э. Мах

б) А. Эйнштейн

в) К. Поппер

176. "... из всех методов самый опасный — рефлексия", ибо "когда рефлек­сия превращается в метод, она становится на место реальности, выб­расывая из области знания всё то, что она не может найти в вещах".

а) А. Бергсон

б) З. Фрейд

в) Жильсон

177. "Значением выражения является метод его верификации".

а) Ч. Пирс

б) М. Шлик

в) Ст. Тулмин

178. "Этим термином ("парадигма" — С.Х.) я обозначаю научные завоевания, повсеместно при­нятые, из которых складывался, пусть на какое-то время, модель проблем и решений, устраивающая тех, кто занимается исследованиями в данной области".

а) М. Фуко

б) Р. Карнап

в) Т. Кун

179. "Зрелая наука состоит из исследовательских программ, не столько предвосхищающих новые факты, сколько ищущих вспомогательные теории, в этом, в отличие от грубой схемы "проверка-и-ошибка", её эвристичес­кая сила".

а) К. Поппер

б) Т. Кун

в) И. Лакатос

180. "Может быть успешным любой метод".

а) Т. Кун

б) Ст. Тулмин

в) П. Фейерабенд

181. «Под пониманием мы будем иметь в виду искусство постижения значения знаков, передаваемых одним сознанием и воспринимаемых другим сознанием через внешнее выражение (жесты, позы, и, разумеется, речь). Цель понимания – совершить переход от этого выражения к тому, что является основной интенцией знака, и выйти вовне через выражение».

а) Г. Гадамер

б) М. Хайдеггер

в) П. Рикёр

182. "Субъективным методом называется такой способ удовлетворения познавательной потребности, когда наблюдатель ставит себя мысленно в положение наблюдаемого".

а) В.Г. Белинский

б) Н.К. Михайловский

в) Н.А. Бердяев

183. "Если Маркс не оста­вил "Логики" (с большой буквы), то он оставил логику "Капитала". В "Капитале" применена к одной науке логика, диалектика и теория познания (не надо 3-х слов: это одно и то же) материализма, взявшего всё ценное у Гегеля и двинувшего сие ценное вперёд".

а) Г.В. Плеханов

б) А.А. Богданов

в) В.И. Ленин

184. "... догматизм всег­да — рано или поздно — перерождается в бесплодный скепсис, то есть в полное неверие в силу науки, в её способность познать законы миро­здания, и что скептик — это бывший, разочаровавшийся во всём дог­матик".

а) А.Ф. Лосев

б) Э.В. Ильенков

в) Г.Г. Кириленко