- •I. Познание, наука.
- •"В отличие от других архитекторов, наука не только рисует воздушные замки, но и возводит отдельные жилые этажи здания, прежде чем заложить его фундамент". (к. Маркс).
- •III. Эмоции, воля, воображение, интуиция.
- •IV. Объект и предмет познания.
- •V. Субъект познания.
- •VI. Практика и познание.
- •VII. Чувственное и рациональное.
- •VIII. Знание.
- •IX. Истина и заблуждение.
- •X. Объективность познания.
- •XI. Язык, знаки, символы.
- •XII. Эмпирическое и теоретическое.
- •XIII. Рассудок и разум.
- •XIV. Методы и формы познания.
- •"Абстракция, категория, взятая как таковая, то есть оторванная от людей и их материальной деятельности, является, конечно, бессмертной, неизменной и неподвижной". (к. Маркс).
- •XV. Логика и познание.
- •XVI. Философия, философское познание.
- •XVII. Пределы, границы познания.
- •XVIII. Принципы познания.
- •"... Поменьше расплывчатых рассуждений, громких фраз, самодовольства и самолюбования и побольше определённости, побольше внимания к конкретной действительности, побольше знания дела". (к. Маркс).
- •XIX. Общество и познание, наука.
- •XX. Ценности и познание, наука.
- •XXI. Искусство, эстетическое познание.
- •XXII. Вера и знание, наука и религия.
- •XXIII. Познание познания (метапознание).
- •I. Познание, наука.
- •4. "В отличие от других архитекторов, наука не только рисует воздушные замки, но и возводит отдельные жилые этажи здания, прежде чем заложить его фундамент".
- •III. Эмоции, воля, воображение, интуиция.
- •IV. Объект и предмет познания.
- •V. Субъект познания.
- •VI. Практика и познание.
- •VII. Чувственное и рациональное.
- •VIII. Знание.
- •IX. Истина и заблуждение
- •X. Объективность познания.
- •XII. Эмпирическое и теоретическое.
- •XIII. Рассудок и разум.
- •XIV. Методы и формы познания.
- •XV. Логика и познание.
- •XVI. Философия, философское познание.
- •XVII. Пределы, границы познания.
- •XVIII. Принципы познания.
- •245. "... Поменьше расплывчатых рассуждений, громких фраз, самодовольства и самолюбования и побольше определённости, побольше внимания к конкретной действительности, побольше знания дела".
- •XIX. Общество и познание, наука.
- •XX. Ценности и познание, наука.
- •XXI. Искусство, эстетическое познание.
- •XXII. Вера и знание, наука и религия.
- •XXIII. Познание познания (метапознание)
XIII. Рассудок и разум.
155. Животное "впервые появляется благодаря ощущению"; "...совсем немного существ обладает способностью рассуждения и размышления".
а) Фалес
б) Аристотель
в) Августин
156. "... разум человека есть творение Бога, и притом одно из самых превосходных".
а) Фома Аквинский
б) Г. Галилей
в) Ф. Бэкон
157. "... разум есть и должен быть лишь рабом аффектов и не может претендовать на какую-либо другую должность, кроме служения и послушания им".
а) Дж. Локк
б) Дж. Беркли
в) Д. Юм
158. "Разум ... сам по себе активен и абсолютен, не пассивен, ибо он — первое и высшее начало, ему ничто не предшествует".
а) И. Кант
б) Г. Фихте
в) Г.В.Ф. Гегель
159. "Работа рассудка вообще заключается в придании его содержанию формы всеобщности, причём всеобщее, обоснованное рассудком, есть абстрактное всеобщее, которое в таком качестве жёстко противопоставляется частному, но в то же время и само по себе определяется как частное. Рассудок, действуя в плане разграничения и абстрагирования своих предметов, выступает как противоположность непосредственной интуиции и ощущениям, которые по своей сути относятся к конкретному и не выходят за его рамки".
а) Г.В. Лейбниц
б) Ф.В.Й. Шеллинг
в) Г.В.Ф. Гегель
160. "... нужно отметить, что все мистическое несомненно загадочно, но только для рассудка, и просто потому, что абстрактность есть принцип рассудка, хотя все мистическое как эквивалент спекулятивного есть конкретная совокупность тех определений, которые для рассудка имеют значение лишь как отдельно взятые и противопоставленные друг другу".
а) Ф.В.Й. Шеллинг
б) Г.В.Ф. Гегель
в) Л. Фейербах
161. "Разум превращается в философскую спекуляцию, когда возвышается над самим собой до абсолютного".
а) Г.В.Ф. Гегель
б) Л. Фейербах
в) К. Маркс
162. "... до опосредствующей роли тех иррациональных форм, в которых выступают и практически резюмируются определённые экономические отношения, практическим носителям этих отношений нет в их обыденной жизни никакого дела, а так как они привыкли вращаться в этих отношениях, то их ум нисколько не спотыкается о них. В том, что насквозь противоречиво, для них нет решительно ничего таинственного. В формах проявления, лишенных внутренней связи и нелепых, если их взять изолированно, они так же чувствуют себя, как рыба в воде. В этом случае справедливо то, что Гегель сказал относительно известных математических формул: то, что обыденный человеческий рассудок находит иррациональным, есть рациональное, а рациональное для него есть сама иррациональность".
а) Г.В.Ф. Гегель
б) Л. Фейербах
в) К. Маркс
163. "Если мы хотим говорить о болезни разума, то не в смысле болезни, поразившей разум на определённом этапе, а как о чём-то неотделимом от природы цивилизованного разума, так, как мы его до сих пор знаем. Болезнь разума породила жажда человека господствовать над природой".
а) М. Фуко
б) М. Хоркхаймер
в) Т. Адорно
164. "... неразумное непонятно для нас, но его и понимать не стоит труда: оно необходимо оказывается несущественным, неистинным; оно обнаруживается таким (говоря школьным языком), чего доказать нельзя, ибо доказательство только и состоит в раскрытии необходимости предмета, указывающей на разумность его ... оправдание разумом — последняя безапелляционная инстанция".
а) А.И. Радищев
б) А.И. Герцен
в) В.Г. Белинский
165. Человеческий разум "может восторжествовать над слепой необходимостью, только познав её собственные, внутренние законы, только побив её собственной силой".
а) Г.В. Плеханов
б) А.А. Богданов
в) П.А. Флоренский