X. Объективность познания.

107. "Признак мудрости — согласиться, выслушав не меня, а логос, что всё едино".

а) Гераклит

б) Демокрит

в) Эпикур

108. "... самопроизвольное и случай есть нечто более второстепенное, чем разум и при­рода".

а) Аристотель

б) Платон

в) Диоген

109. "... ни одно изре­чение Писания не имеет такой принудительной силы, какую имеет любое явление природы".

а) Николай Кузанский

б) Г. Галилей

в) Ф. Бэкон

110. "Порядок и связь идей те же, что порядок и связь вещей".

а) Ф. Бэкон

б) Р. Декарт

в) Б. Спиноза

111. "Время это ощущение, значит, оно есть только в уме". "Протяженность суть ощущение, значит, она не находится вне разума".

а) Т. Гоббс

б) Дж. Беркли

в) И. Кант

112. "...идеи, воспринятые непосредственно от ор­ганов чувств, не зависят никоим образом от моей воли... Значит, имеется какая-то другая воля или же другое сознание, дух, который их порождает".

а) Дж. Беркли

б) Д. Юм

в) А. Шопенгауэр

113. "Предположить для начала объективное, а затем получить из него субъективное — задача философии природы. Теперь, если транс­цендентальная философия существует, ничего другого не остаётся, как проследовать путём противоположным: от субъективного как первого и абсолютного прийти к объективному".

а) И. Кант

б) Г. Фреге

в) Ф.В.Й. Шеллинг

114. "Не было бы природы, никогда логика, эта непорочная девка, не произвела бы её из себя".

а) Г.В.Ф. Гегель

б) Л. Фейербах

в) К. Маркс

115. "... люди, развивающие своё материальное производство и своё материальное общение, изменяют вместе с этой своей действительностью также своё мышление и продукты своего мышления. Не сознание определяет жизнь, а жизнь определяет сознание".

а) Л. Фейербах

б) К. Маркс

в) А. Шопенгауэр

116. "... не знаю ни Солнца, ни Земли, а знаю только глаз, который видит это Солнце, руку, которая осязает Землю..."

а) Г. Фреге

б) С. Кьеркегор

в) А. Шопенгауэр

117. "Мы намерены обратиться к самим вещам. Высказываться о вещах разумно или научно означает сообразовываться с самими вещами, соответственно от речей и мнений возвращаться к са­мим вещам, опрашиваемым в своей самоданности, остав­ляя в стороне все не относящиеся к ним предрассудки".

а) Э. Кассирер

б) М. Вебер

в) Э. Гуссерль

118. "... результаты исследований иногда оказываются ошибочными, но это не делает их субъективными".

а) М. Шлик

б) Л. Витгенштейн

в) Б. Рассел

119. "... закон обладает силой ещё до того, как из­вестен объект его приложения, и даже при том, что этот объект возможно, никогда не будет познан".

а) К. Маркс

б) Ж. Маритен

в) Ж. Делёз

120. "Бытие вещей независимо от силы позна­ния о них и существует по себе".

а) М.В. Ломоносов

б) А.И. Радищев

в) Л.Н. Толстой

121. "Творчество менее всего есть поглощен­ность собой, оно всегда есть выход из себя".

а) В.С. Соловьёв

б) Д.И. Менделеев

в) Н.А. Бердяев

122. "Координация субъекта и объекта ещё не есть знание, т.е. ещё не есть интуиция, но она дает возможность субъек­ту направить акты сознания, внимания, различения на объект, т.е. совершить акт интуиции".

а) А.А. Богданов

б) П.А. Флоренский

в) Н.О. Лосский

123. "... совершенно непозволительно смешивать, как это делают махисты, учение о том или ином строении материи с гносеологической категорией, — смешивать вопрос о новых свойствах новых видов материи (например, электронов) со старым вопросом теории познания, вопросом об источниках нашего знания, о существовании объективной истины и т.п.".

а) Р. Авенариус

б) В.И. Ленин

в) Н. Бор

XI. ЯЗЫК. ЗНАКИ, СИМВОЛЫ.

124. "Много­словие вовсе не является показателем разумного мнения".

а) Фалес

б) Гераклит

а) Демокрит

125. "... наименования даются в результате движения рассудка".

а) Августин

б) Николай Кузанский

в) Д. Бруно

126. "... без способно­сти речи у людей не было бы ни государства, ни общества, ни догово­ра, ни мира, так же как этого нет у львов, медведей и волков".

а) Ф. Бэкон

б) Б. Спиноза

в) Т. Гоббс

127. "Не применять ни одного слова без какой-либо идеи".

а) Платон

б) Дж. Локк

в) Дж. Беркли

128. "Язык нации лучше всего свидетельствует о самых первых временах мира".

а) Г. Галилей

б) Дж. Вико

в) Б. Кроче

129. "...все культурные языки изменили свой характер, по­теряв силу образности, приобретя взамен большую ясность; и чем бо­льше прилагается стараний для совершенствования грамматики и логичности языка, тем быстрее протекает это развитие. Для того чтобы сделать какой-нибудь язык холодным и монотонным, достаточно основать академию".

а) М. Монтень

б) Ж.-Ж. Руссо

в) Д. Дидро

130. "Язык людей выражает их мысли и разнообразные ум­ственные операции. Различные операции ума, воли и страстей, общие для всех людей, имеют разные формы языкового выражения, соответствующие средствам языка, на котором они выражены".

а) Ф. Бэкон

б) Шефтсбери

в) Т. Рид

131. "Всё, что изобрёл человеческий дух, алмазы мудрости далё­кой античности, приходит ко мне через язык и благоволение Провидения. Моя душа и мысль моя в одной связке с душой и мыслью первого и, кто знает, может, и последнего человека на земле; короче говоря, язык — отличительная черта нашего разума, с ним разум обретает форму и распространяется".

а) Гёте

б) Лессинг

в) И. Гердер

132. "Единственное, что создает учёный, — это язык, на котором говорится о факте".

а) Э. Мах

б) А. Пуанкаре

в) Б. Рассел

133. "... все пути мысли более или менее ощутимым образом загадочно ведут через язык".

а) М. Шлик

б) Л. Витгенштейн

в) М. Хайдеггер

134. "Язык переодевает мысли, причём настолько, что внешняя форма одежды не позволяет судить о форме облаченной в неё мысли; дело в том, что внешняя форма одежды создавалась совершенно иными целями, отнюдь не для того, чтобы судить о ней по форме тела. Молчаливо принимаемые соглашения, служа­щие пониманию повседневного языка, чрезмерно сложны. Большинство предложений и вопросов, трактуемых как философские, не ложны, а бессмысленны ... Большинство предложений и вопросов философа коре­нится в нашем непонимании логики языка ... неудивительно, что самые глубокие проблемы — это, по сути, не проблемы. Вся философия — это критика языка...".

а) Л. Витгенштейн

б) М. Хайдеггер

в) П. Рикёр

135. "... письменность является преимущественно дополнением, так как она обозначает ту точку, в которой дополнение открывается как дополнение дополнения, знак знака, заменяющий уже означающее слово".

а) М. Фуко

б) Ж. Деррида

в) Ю. Кристева

136. "В языке как таковом заложено объяснение бытия, факт существования языка есть факт существования философии; ибо язык по сущест­ву своему диалектичен".

а) Н.И. Новиков

б) П.А. Флоренский

в) А.Ф. Лосев

137. "Бесспорно, что изображение никогда не может всецело сравнить­ся с моделью, но одно дело изображение, а другое дело символ, услов­ный знак ... "Условный знак", символ, иероглиф суть понятия, вносящие совершенно ненужный элемент агностицизма".

а) Г.В. Плеханов

б) А.А. Богданов

в) В.И. Ленин

138. "... знаки или символы вполне возможны по отношению к мнимым предметам, и всякий знает примеры таких знаков и символов".

а) А. Пуанкаре

б) В.И. Ленин

в) Б. Рассел