- •Операция «прогресс»
- •Информатизация как глобальный процесс
- •Кризис индустриальной цивилизации и особенности переходного периода к информационному обществу Теории индустриального и постиндустриального общества Волны э. Тоффлера
- •Стадии экономического роста у. Ростоу
- •Грядущее постиндустриальное общество д. Белла
- •Новое индустриальное общество Дж. Гэлбрейта
- •Технотронное общество з. Бжезинского
- •Постоэкономическое общество п. Друкера
- •Концепция «индустриального общества» р. Арона
- •Пределы роста Римского клуба
- •Глобальная деревня м. Маклюэна
- •Цивилизация услуг ж. Фурастье
- •Информационное общества Масуда
- •Темы для дальнейшего анализа
- •Вопросы
- •Список литературы
Пределы роста Римского клуба
Римский клуб (Club of Roma) – неправительственная общественная организация, деятельность которой направления на изучение глобальный проблем, основанная Аурелио Печчеи. Членами Римского клуба являются учёные, представители промышленных и финансовых кругов, видные общественные деятели.
В основе тематики докладов Римского клуба находится проблема пределов экономического роста. Доклад «Пределы роста» базировался на концепции мира как единой целостной многопараметрической системы, а доклад «Человечество на перепутье» ‑ на концепции мира как системы иерархической, динамической и горизонтально разделённой на множество взаимозависимых подсистем. В обоих докладах указывалось, что бесконтрольное использование природных ресурсов ведёт человечество к катастрове.
Глобальная деревня м. Маклюэна
Ещё в 1962 году Маршалл Маклюэн вводит, в качестве ведущего, понятие «электронное общество» отсюда его стремление изучать развитие современной культуры прежде всего по отношению к месту в ней электрических, или электронных, средств общения, или коммуникации. Основной тезис Маклюэна, впоследствии ставший афоризмом, - «сообщением, передаваемым средством коммуникации, является само это средство (the medium is the message)». М. Маклюэн является также автором термина «глобальная деревня (global village)».
Внимание Маклюэна было сконцентрировано, прежде всего, на телевидении, однако оно выступало как-бы представителем всей глобальной электронной реальности - говоря о воздействии телевидения, он стремился выявлять тенденции характерные для всех СМИ. В качестве эстетико-психологического и социального объекта телевидение привлекает внимание поскольку оно "вбирает" в себя другие масс-медиа (радио, кино, прессу), и поскольку является важным элементом информационных технологий и информационных сетей.
Маклюэн указывает на два основных аспекта телевидения:
мозаичность построения телевизионного изображения, представляющего весь мир в качестве набора несвязанных однозначной логической связью сообщений (когда, например, за короткий отрезок времени в программе новостей появляется разномасштабная и разноракурсная информация из всевозможных областей и эпох);
резонанс (взаимоусиление) этих сообщений в воспринимающем их сознании, который преодолевает мозаичную раздробленность, объединяет их в устанавливаемое восприятием целостное смысловое единство.
Продолжая исследования Маклюэн обнаруживает, что в современную эпоху не только телевизионное восприятие, но и вся жизнедеятельность современного общества стала все больше осуществляться в соответствии с принципом мозаичного резонанса: посредством телекоммуникаций и массмедиа. Электрические сети становятся продолжением нервной системы и в результате формируется так называемая «глобальная деревня» (global village). «Земной шар, связанный электричеством, пишет Маклюэн, не больше деревни».
Маклюэн в истории цивилизации выделял три основные этапа:
первобытная дописьменная культура с устными формами связи и передачи информации;
письменно-печатная культура («галактика Гуттенберга»), заменившая естественность и коллективизм - индивидуализмом;
современный этап («глобальная деревня») возрождающий естественное слуховизуальное многомерное восприятие мира и коллективность, но на новой электронной основе через замещение письменно-печатных языков общения радиотелевизионными и сетевыми средствами массовых коммуникаций.
