Зарубежная литература / Шпаргалка По Зарубежной Литературе (Шевякова Э. Н.) / Отец Горио-король лир

Итак, в 1834 году роман "Отец Горио». Символическим центром в романе является пансион госпожи Воке. Некая бывшая дама, которая обнищала, которая содержит постояльцев. В пансионе живут бывшие хозяева жизни, те, которые скатились по социальной лестнице, те, которые проиграли, те, которые прогадали. В пансионе живут молодые, которые потом Париж возьмут за глотку, новые хозяева жизни. Это такой центр, в котором прошлое и будущее очень тесно связаны между собой. Папаша Горио когда-то был рабочим на макаронной фабрике. Разбогател во время революции, жена принесла значительный доход. Но здесь другие акценты. Папаша Горио безумно любил свою жену, он безумно тосковал о ее кончине и всю свою нереализованную любовь к жене он перенес на своих дочерей. У него 2 дочери. Он потом в конце своей жизни скажет, если бы они мне сказали, дай нам выколоть твои глаза, я бы сказал – колите. Это совершенно фанатичная, это какая-то страсть сверхгротескно преувеличенная. То есть дочери – основа всей его жизни. У него есть деньги, у папаши Горио, но у власти стоят аристократы, и чтобы его девочки были счастливы, ему нужно их продать – то есть выдать замуж за аристократов. И поэтому он распределяет все свое наследство между Анастази, которая стала графиней де Ресто и Дельфиной, которая стала баронессой Нусинген. Оказалось, что в доме графа и барона совершенно неприлично жить какому-то папаше Горио, который не граф и не барон. И он в пансионе Воке но, про себя хитрая, мудрая госпожа Воке видит, что у него есть белоснежные манишки, что он трижды есть, он снимает отапливаемые комнаты, что-что у него есть. Она мечтает про себя стать госпожой Горио, это было бы неплохо присоединить, его деньги. Но, весь пансион гудит как улей, потому что очень часто к нему приходят дамы. И весь пансион считает, что старик – развратник, что у него на содержании (наряды так быстро меняются), что кажется, что это череда, анфилада – а это всего 2 дочери. Но наряды так быстро меняются, что как будто огромное количество дам приходит. А дамочки очень хорошо знают, что еще что-то можно дожать. И исчезают куда-то манишки, и исчезает куда-то столовое серебро, и он уже только нюхает табак, он ест один раз в день, и госпожа Воке уже не хочет стать госпожой Горио. Он снимает комнаты, которые не отапливаются. Вот история падения папаши Горио показано по его перемещению в пансионе. А дочери безумно несчастливы. Конечно. Анастази невероятно несчастлива, потому что ее возлюбленный Максим де Трай, постоянно проигрывает деньги в карты. А чтобы иметь возлюбленного, нужно платить за него долги. А муж, естественно, денег на долги возлюбленного не дает. Поэтому она приходит к отцу для того, чтобы выжать. Дельфина тоже безумно несчастлива. Потому что деньги огромные, которые дал папаша Горио, ее муж банкир вложил в банковские дела. А ей блистать, для чего она выходила замуж, чтобы блистать и менять наряды слишком мало осталось. И папаша Горио размышляет, что ему делать. И от страданий постоянной, от этой безвыходности старик заболевает. И как только дочери узнают, что жать больше нечего, и что нужно ухаживать, они исчезают полностью, никто уже не появляется. И за стариком ухаживают студенты, молодое поколение – некий Эжен де Растиньяк, который будет героем 25 последующих романов Бальзака. В этом романе первые шаги Растиньяка представлены. Он еще молод, он еще человек, он ухаживает за чужим стариком. Он на свои деньги его хоронит, он на свои деньги его лечит. Он делает все возможное, хотя он не так богат, Растиньяк.

Очень часто в учебниках вы найдете параллель между этим романом и произведением Шекспира "Королем Лиром". На что обратим внимание? Во-первых у Бальзака нет Корделии. Это очень важно. Во-вторых, если король Лир, помните, когда он теряет государство, когда он теряет облик человеческий, когда он с ума сходит, когда он понимает, как холодно нищему, как голодно голодному, он, королем перестав быть, человеком становится. И это ренессансная теория… А вот бальзаковский "король лир", если его можно так назвать, до самой последней минуты (внимание, я не снимаю трагедии отца), Бальзак это делает очень тонко и очень глубоко, трагедия отца покинутого, заброшенного, уничтоженного детьми своими – за гробом едут 2 кареты. Пустые кареты, с гербами, но они пустые! Дочерям некогда, одна из них пляшет на балу, другая думает, что если она придет оплакивать отца, то глаза красные будут, а что это за дама, которая придет с красными глазами, поэтому она не может прийти. Один из студентов предлагает написать на надгробном камне, что здесь лежит отец баронессы и графини, похороненный за счет 2-х бедных студентов. И это действительно так. Так вот трагедия отцовства остается, безусловно, но добавляется что-то еще. Внимание! Когда умирает папаша Горио, то умирает не прозревший человек, каким стал в конце король Лир, а умирает все тот же ростовщик, потому что папаша Горио, умирая, говорит – какие глупые его дочери, почему они его не лечат и почему они к нему не приходят, ведь, если он останется в живых, кто как не он подскажет им: где выгоднее продать, где выгоднее взять, где выгоднее купить, он же так может быть им полезен, как делец, а они не понимают своей выгоды! И потом еще одна фраза, жуткая, страшная фраза, он говорит о том, что он обанкротился, он не в то вкладывал, он вкладывал в своих дочерей – проценты думая получить, ну хотя бы какую-то опеку на старости; а где они эти проценты, где теплота? И все-таки умирает он счастливым, и знаете почему? Он уже слеп, он уже ничего не слышит, он нащупывает 2 головы под руками своими – это Бьяншон и Растиньяк, ему кажется, что его дочери пришли

Так вот история папаши Горио, которая доказывает колоссальной … нельзя в этом мире быть добрым. Любить, даже детей, нельзя – затопчут, уничтожат. Этот тот вывод, который воспринимает Растиньяк. Растиньяк, который, увидев историю папаши Горио, увидев историю госпожи де Босеан, добрая, мягкая, преданная женщина, долгие годы живущая, это не законный брак, но тем не менее, она долгие годы живет со своим избранником, со своим возлюбленным. Возлюбленный женится, потому что подвернулась богатая невеста. Старая, ненужная, но богатая. И весь Париж приезжает в дом госпожи де Босеан, насладиться ее трагедией, ее раненым сердцем. И госпожа де Босеан уходит в монастырь, говоря о том, что в этом мире невозможно достичь чего-то, если быть человеком. Так вот умирает папаша Горио, которые позволил себе быть добрым. Уходит в монастырь виконтесса де Босеан, которая позволила себе искренне чувствовать, искренне любить. Вот каторжник некий Вотрен, настоящее его имя Колен, тоже один из воспитателей Растиньяка, он говорит – "к людям нужно относиться как к почтовым лошадям, их нужно загонять на каждой станции. Он говорит – воры все. Но есть мелкие воры, они ходят по грязи, по Парижу, они ходят пешком, этих воров в тюрьмы бросают. А есть крупные воры, они в каретах разъезжают, они министрами являются, кто их поймает?" Так вот, он учит Растиньяка быть крупным вором. И концовка потрясающая. Похоронив папашу Горио, вытерев последнюю слезу (так и сказано) в своей жизни, он будет торговать (своей дочерью?), он будет продавать своих возлюбленных, он будет министром, он будет миллионером, он будет известным журналистом, он будет всем, чем только возможно, шагая по трупам и деградируя как личность. Так вот вытерев последнюю слезу, он (французы – католики, они кладбища обычно на возвышенности строят, город внизу) подходит к краю кладбища и зажигаются огни. И Париж с зажженными огнями кажется ему каким-то лютым зверем, который перемаргивается, перемигивается. И вот скрестив руки, и обращаясь к этому зверю, который у ног его перемаргивается, Растиньяк говорит: "ну а теперь мы с тобой поборемся, кто кого". Так вот, Растиньяк, который принимает решение быть крупным вором, быть министром и шагать через трупы – это результат того воспитания, которое он получил из историй Горио, виконтессы Босеан. То есть это воспитательный роман. Это социальный роман. Это роман становления личности. В других романах, в 25, повторяю, рассказано, как он добивается всего этого. Но это первый шаг, когда он принимает важнейшее решение. Роман, который тоже одновременно является и крупнейшим социальным романом, и крупнейшим психологическим романом. И в то же время это роман воспитания, это роман выбора пути. Это роман, в котором человек принимает, сломленный обществом человек, принимает сломленность свою и продажность как единственный выбор, чтобы править в этом мире. Когда мы будем говорить о Брехте, … потрясающая фраза. Героиня Шенте говорит, что это за мир в котором мы живем, мы же все карабкаемся по отвесной скале и упаси вас Бог проявить доброту. Через эту доброту к вам пойдут все трагедии мира и уничтожат вас. … мы живем в мире ХХ века (автор Брехт говорит) и Бальзак в XIX веке говорит то же.