
- •1.Вступление
- •2. История "Гомеровского вопроса"
- •3.Боги. А) Жизнь богов на Олимпе и их взаимоотношения между собой согласно древнегреческой мифологии.
- •Б) Жизнь богов на Олимпе и их взаимоотношения между собой в Гомеровском эпосе.
- •4.Боги и человеческие судьбы. Люди и судьба богов.
- •Художественные особенности изображения богов
- •6. Заключение. Бессмертие «Илиады».
6. Заключение. Бессмертие «Илиады».
Что это был за мифический город людей и богов? Существовал ли он на самом деле или же это просто красивая сказка? Существовал ли сам творец эпоса? Слишком много нерешенных вопросов. «Гомеровский спор» не решен окончательно и по сей день, но многолетний опыт исследования гомеровских поэм показывает, что унитарии правы, когда утверждают, что гомеровские поэмы, как мы их читаем сейчас, были созданы одним или, может быть, двумя гениальными поэтами, а не сложились механически, что подтверждают сейчас и статистические исследования языка и стиля поэм, но идут слишком далеко, когда утверждают, что текст поэм не дает нам возможности проникнуть в догомеровскую эпическую традицию.
Для литературоведов и историков «Илиада» всегда была, есть и будет неразгаданной загадкой, постичь до конца которую смог лишь одни человек, но этот человек умер много –много лет назад. У читателей же намного сложнее задача, им не обязательно знать в каком году была заложена Троя, но осмыслить и понять противоречивые распоряжения Зевса, или почему Ахиллес, ослепленный яростью до этого, в итоге проникся словами Прима и отдал ему тело Гектора, просто необходимо.
Гомер - это начало начал всей литературы, и успехи в изучении его творчества могут рассматриваться как символ движения вперед всей филологической науки, а интерес к поэмам Гомера и их эмоциональное восприятие должны рассматриваться как надежный признак здоровья всей человеческой культуры. Минули века, однако притягательная сила легендарных поэм неумолима. Бессмертие Гомера в том, что в его творениях заключены неисчерпаемые запасы общечеловеческих непреходящих ценностей- разума, добра и красоты. Идеалом этих ценностей в древности являлись могучие олимпийские боги, и по сей день они им и остаются.
Используемая литература:
Гомер. Илиада. Пер. с др.-греч. Н.Гнедича. СПб. 2008г.
И.М Тронский. История античной литературы :Гомеровский эпос.-Материал стратьи взят из интернета: http://www.sno.pro1.ru/lib/tron/1-1-2-1f.htm
М.Н. Ботвинник, М.А. Коган, М.Б. Рабинович. Мифологический словарь.-Ленинградское отделение Учпедгиза. Ленинград 1961г.
А. И. Зайцев "Древнегреческий героический эпос и "Илиада" Гомера"
История греческой литературы. - М.; Л., 1946. - Т. 1
Тренчени-Вальдапфель И. Гомер и Гесиод. - М., 1956.
Сахарный Н.Л. Илиада: Разыскания в области смысла и стиля гомеровской поэмы. - Архангельск, 1957.
Большая интернетная энциклопедия «Википедия» http://ru.wikipedia.org/wiki/Гомер
Боннар А. Греческая цивилизация. - М., 1958. - Т. 1.
Лосев А.Ф. Эстетическая терминология ранней греческой литературы // Уч. зап. МГПИ им. В.И. Ленина. - М., 1954. - Т. 83.
Лосев А.Ф. Эстетика Гомера // Лосев А.Ф. История античной эстетики. - М., 1963.
Полонская К.П. Поэмы Гомера. - М., 1961.Маркиш С. Гомер и его поэмы. - М., 1962.
Грабарь-Пассек М.Е. Античные сюжеты и формы в западноевропейской литературе. - М., 1966.
Шталь И.В. Художественный мир гомеровского эпоса. - М., 1983.
Жирмунский В.М. Сравнительное литературоведение. Восток и Запад. - Л., 1979.
Древнегреческая литературная критика. - М., 1975.
Фридрих Шиллер "Боги Греции".