1 Поэзия ф. Вийона. Анализ одной из баллад ф. Вийона

По манере, стилистике вроде бы относится к средневековью, но уже предвещает 16 век.

В 1470 году было изобретено в Германии книгопечатание, а во Франции – первая напечатанная книга – это был сборник произведений Вийона.

Известен только год рождения, потому что неизвестно чем завершилась его жизнь и когда. 1431 год – год рождения Франсуа Вийона (сожгли Жанну Дарк, страшная эпоха). Настоящее имя поэта – Франсуа Монфорбье. Отец его умер, когда он был совсем мал, на воспитание себе его взял священник, но все дело в том, что имя Вийон у многих исследователей считается настоящим, а некоторые считают прозвищем, потому что переводится это – как надувательство. А творчество Вийона – это как раз это надувательство. Вийон – один из первый магистров искусств Европы, закончил Сорбонну, и бродяга, и вор и каторжник, и прислужник. Это было время когда со всех стран Европы в Париж в Сорбонну собиралось огромное количество юношей, которые мечтали, чтобы освоить латынь и о карьере священника или поэта. Получив это образование многие не могли найти себе место в церквях. По дорогам Европы странствовало огромное количество самых образованных людей Европы, у которых не было дома, семьи, работы. Они называли себя «школярами» или «вагантами». Вийон как раз и относился к вагантам.

Большую часть жизни Вийон просидел в тюрьме, множество раз был приговорен к смертной казни, вызывал на дуэль священника. Он предвосхитил ХХ век. Вийон, ожидая казни писал:

Я - Франсуа, чему не рад

Увы, ждет смерть злодея

И сколько весит этот зад

Узнает завтра шея

Такого рода стихи тоже у него были. В творчестве Вийона соединяется невообразимый синтез Библии, высокой латинской культуры, воровской жаргон, уличные просторечья, старофранцузский и новофранцузский язык и из всего этого создается какая-то особая поэзия. Вийон – это смесь высочайшей культуры и простонародья.

Вийон как будто опирается на традиционные темы Средневековья. Тема смерти, страдания, но если в Средневековье тема смерти понималась как переход в будущий духовный мир, то у Вийона страдания очищают, умудряют жизненным опытом в этом мире, в этой жизни. Если Средневековье считало тело человека грешным, то у Вийона тело становится бессмертным, оно не только не грешно, но прекрасно. А это уже шаг к возрождению.

Если в Средневековье провозглашалась любовь к Деве Марии, жене сеньора, прекрасной даме, то у Вийона – это любовь к толстухе Марло, любовь к реальной земной женщине, не столь прелестной, не столь мудрой, но воплощающей радость жизни. Женщина по Вийону – это радость жизни.

Баллада – я знаю все, но только не себя.

Возрожденческие мотивы, не столько мир со всеми влияниями, но перенос интереса на личность. Завершение Средневековья – поэзия Вийона.

Баллада всегда состоит из трех строф. А строфа состоит из десяти строк, и соответственно из десяти слогов.

(Анализа самого нет, только баллады)

Эпитафия, написанная Вийоном для него и его товарищей в ожидании виселицы.

Ты жив, прохожий. Погляди на нас.

Тебя мы ждем не первую неделю.

Гляди - мы выставлены напоказ.

Нас было пятеро. Мы жить хотели.

И нас повесили. Мы почернели.

Мы жили, как и ты. Нас больше нет.

Не вздумай осуждать - безумны люди.

Мы ничего не возразим в ответ.

Взглянул и помолись, а Бог рассудит.

Дожди нас били, ветер тряс и тряс,

Нас солнце жгло, белили нас метели.

Летали вороны - у нас нет глаз.

Мы не посмотрим. Мы бы посмотрели.

Ты посмотри - от глаз остались щели.

Развеет ветер нас. Исчезнет след.

Ты осторожней нас живи. Пусть будет

Твой путь другим. Но помни наш совет:

Взглянул и помолись, а Бог рассудит.

Господь простит - мы знали много бед.

А ты запомни - слишком много судей.

Ты можешь жить - перед тобою свет,

Взглянул и помолись, а Бог рассудит.