МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Государственное образовательное учреждение высшего образования

«Владивостокский государственный университет

экономики и сервиса»

(ВГУЭС)

Философия

Хрестоматия

Владивосток

Издательство ВГУЭС

2017

ББК 87.0

УДК 1

Хрестоматия по философии: Учебное пособие для высших учебных заведений. Составитель Д.И. Мамычева. – Владивосток: Изд–во ВГУЭС, 2017. – 226с.

В хрестоматию вошли избранные философские тексты и их фрагменты от античности до современной эпохи, позволяющие читателю составить представление о мировой философии в целом. Учебное пособие подготовлено в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования по курсу «Философия».

Книга предназначена для студентов любых специальностей, аспирантов вузов, а также окажется полезной и для всех тех, кто интересуется философией.

Рецензенты:

Кандидат философских наук, доцент кафедры философии и юридической психологии ВГУЭС О.А.Коротина.

Кандидат философских наук, доцент кафедры философии и юридической психологии ВГУЭС Н.А.Олешкевич

Предисловие

Три основных действия значимы для человеческого опыта – это возможность мыслить, чувствовать и совершать поступки, именно проблематизация этих действий и осуществляется философской работой. Сложность данной работы и одновременно ее основание состоит в том, что – возможность мыслить, чувствовать, поступать, растворены в повседневном существовании, а значит трудно дффиренцированы, и вместе с тем, выходят за границы повседневности, образуя основание всякого опыта. Вот это сочетание самоочевидного и вместе с тем, «остраненного», как возможность увидеть иначе и составляют «нерв» критической философской работы.

И здесь возникает другое важное обстоятельство – возможность увидеть что–то, увидеть иначе – может быть осущетвлена только индивидуализированным бытием. Философия возникает как мышление с позиции субъекта, как авторская мысль. Именно к самостоятельному мышлению и инициирует философская аналитика, не предполагая окончательности ответов и однозначности выводов. Приобретение информации не является определяющим для философского знания. В связи с этим внимание студентов должно быть сосредоточено не на вторичной литературе (учебниках, энциклопедиях), а, прежде всего, на первоисточниках – оригинальных философских текстах, составляющих плоть и кровь европейской интеллектуальной традиции. Читателю нет необходимости затвердить тот или иной набор понятий или имен, а прежде всего – установить личные отношения с текстом, позволяя себе отвлеченные мысли, ассоциации, гипотезы и фантазии.

Важным обстоятельством возможности философского знания является его чувствительность к начальным условиям, к моменту его возникновения. И если в естественных науках, момент их возникновения предстает как наиболее элементарная их форма, в значительной степени измененная и усложненная последующим их развитием, то для философии греческая мысль, напротив, служит тем моментом начала, к которому возвращается философское сознание из разной точки исторической удаленности, становясь источником актуальной философской работы. Философская мысль Фридриха Ницше, Мартина Хайдеггера, Жиля Делеза служат яркой тому демонстранцией. Поэтому разговор о философии и философии о человеке всегда предполагает греческое начало не как дань памяти, а как предмет актуальной философской работы.

Также следует указать на стилитическое своеобразие предложенных текстов. Так, например, произведения Имм. Канта, столь значимые для современной интеллектуальной традиции, являются образцом системной философии. И специфика чтения в данном случае состоит в чрезвычайно медленном чтении. Если такое чтение удастся, то работы Канта предстанут образцом ясности и аналитичности. Такие авторы, как Кьеркегор и Ницше, риторически изысканы и используют многообразные тропы и литературные приемы, но вместе с тем и острые аналитики.

Итак, задача данной хрестоматии предложить оригинальные работы по основным историческим этапам трансформации философского знания. В первом разделе хрестоматии представлены тексты, касающиеся оснований и специфики философского знания. Во втором разделе приведены работы репрезентирующие античную и средневековую философскую мысль. Материал третьего раздела хрестоматии знакомит с идеями философии Нового времени и немецкой классической философии. В четвертом разделе сосредоточены источники, демонстрирующие современную философскую мысль. Материал разделов, посвященных античной, средневековой и нововременной философии, демонстрирует формирование классической рациональности и возникновение таких ключевых понятий, как субъект, субстанция, чувственность, рассудок, разум; а также взаимосвязь разума и воли, разума и желания, разума и веры; ценностного характера сознания. Раздел «Неклассической философии» демонстрирует принципиальные направления философской мысли, в контексте которых формируется представление о современном субъекте.

Хрестоматия не претендует на абсолютно полное отражение оригинальных текстов представителей философской мысли. Вместе с тем, задача формирования целостного представления о философской мысли, определила выбор текстов, носящих не фрагментарный, а завершенный характер. Читатель найдет в данной хрестоматии работы таких мыслителей, как Сократ, Платон, Аристотель, Августин, Монтень, Бэкон, Декарт, Кант, Ницше, Кьеркегор, Маркс, Гуссерль, Хайдеггер, Фрейд, Ясперс, Вебер, Гадамер, Фуко, Леви–Стросс.

Основной целью предполагаемой хрестоматии является формирование у студентов теоретически обоснованного и непредвзятого взгляда на ключевые вопросы философского знания. В хрестоматии представлен список литературы, который должн помочь читателю углубить и расширить свои знания по изучаемой проблеме.

Представленные тексты могут быть также использованы в рамках таких учебных дисциплин как «История психологии», «История», «Этика», «Концепции современного естествознания».

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ