1.2. Место и роль России в мировой истории.

Данную тему рекомендую изучать по следующим направлениям:

1.2.1. Спорные проблемы о цивилизационной принадлежности России.

Существуют два наиболее четко выраженные точки зрения на этот вопрос, оформившиеся в ХIХ в.:

1) Россия – европейская страна, западного типа. В 1840-е годы в России формируются две большие группы – «западники» и «славянофилы». «Западники открыто заявили, что Россия – это часть европейской цивилизации, и она должна развиваться по тем же законом, что и Запад. Западники считали, что Россия вступила во всемирно-историческое развитие с реформами Петра I. Советская историография отечественной истории базировалась исключительно на западной концепции.

Вариант западничества – теория модернизационных эшелонов развития. Согласно ей, Россия по тем или иным причинам отстает от западных стран, поэтому необходимо предпринимать попытки ликвидации или сокращения отставания (реформы).

Однако сама западная цивилизация формировалась без России и является результатом эволюции германо-романской цивилизации, возникшей географически в той части Европы, которую принято называть Западной. В настоящее время позиции западников подвергаются острой критике, так как они игнорируют своеобразие российского общества. Особенно это проявляется в периоды глобальных реформ: переход к рыночной экономике, выход из кризиса, развитие науки, реформы образования. Считается, что Россия не должна «обезьянничать», а используя западный опыт, учитывать свою специфику.

2) Славянофилы. По их мнению, Россия первоначально развивалась своим, самобытным путем, но реформы Петра I нарушили естественный ход истории. Сейчас, по их мнению, нужно сделать синтез всего лучшего, что было в допетровской Руси (свободу крестьян, верность, православие, власть царя, опирающуюся на мнения народы, выраженное на Земских соборах) и того, что было заимствовано в Запада.

Славянофилы – идейные наследники воззрения Филофея и его теории «Москва – Третий Рим». «Третий Рим» - последний центр и оплот православия. «Третий Рим» - это и все Русское царство, и Русская церковь. Первый Рим – языческий - пал под ударами варваров в 476 году. Второй Рим – Византия, пошел на согласие с католиками и пал под ударами мусульман в 1453 году. Теперь есть «Третий Рим», а четвертому Риму не бывать. Идею национальной самобытности России.

Последнее десятилетие развития исторической мысли привело к возникновению различных мнений о месте России в мировой истории. Их можно свести к двум основным подходам:

1. Россию лишают цивилизационной целостности, говорят о «конгломерате цивилизаций», «расколотом обществе». (Б.С.Ерасов, И.Г.Яковенко, Л.И. Семеникова, А.С. Ахиезер и др.)

2. Россия рассматривается как локальная цивилизация, самостоятельная, а не периферия западного центра.

3. Среди сторонников цивилизационного подхода, так же существует несколько точек зрения. Одни видят в ней центр православия или же славянской цивилизации. (после Второй мировой войны все славянские государства вошли в сферу влияния СССР). Другие учитывают многонациональный состав населения России, выделяют особую российскую цивилизацию. На переломных моментах она приближается то ближе к Западу, то к Востоку.

1.2.2. Факторы специфики России.

1) Геополитический фактор.

ОБШИРНЫЕ, СЛАБО ЗАСЕЛЕННЫЕ ТЕРРИТОРИИ, занимающие промежуточное положение между Европой и Азией. Равнинный характер местности, отсутствие непреодолимых естественных преград давало возможность передвигаться и расселяться на огромных территориях. Границы постоянно расширялись, плотность населения была очень низкой, колонизация проходила безболезненно для коренного населения, места хватало для всех. Слабая заселенность так же в определенной мере ограждала от колоссальных эпидемий.

НЕЗАЩИЩЕННОСТЬ ЕСТЕСТВЕННЫМИ ПРЕГРАДАМИ ГРАНИЦ требовала от русского народа огромных усилий по обеспечению безопасности страны (и материальных, и людских ресурсов), роль государства возрастала, так как требовалась концентрация сил народа, формировался мобилизационный тип развития (татаро-монгольское нашествие).

ОТОРВАННОСТЬ ОТ МОРЕЙ. Борьба за выход к морю – основное направление в развитии истории России это понимали и чувствовали русские государи от Александра Невского до Петра I.

РЕЧНАЯ СЕТЬ. Это благоприятный фактор исторического Развития России, способствовал коммуникации между различными частями большой территории, сплачиванию страны политически и экономически.

ПРИРОДНО-КЛИМАТИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ. Отсутствие продуктивных земель, короткий цикл сельскохозяйственных работ, предопределенность экстенсивного развития.

СОЦИОГОСУДАРСТВЕННЫЙ ФАКТОР. Крепкие общинные традиции. Неблагоприятные климатические условия, огромная территория явились причиной формирования государственной власти, жестко контролирующей все сферы жизни общества.

ЭТНИЧЕСКИЙ ФАКТОР. Ядром русской цивилизации является русский народ. Большинство этносов, вовлеченных в единое культурное пространство, использовали языком межнационального общения – русский язык, стали участниками единого культурного процесса. INCLUDEPICTURE "http://df.c4.b0.a0.top.mail.ru/counter?id=20470" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "http://df.c4.b0.a0.top.mail.ru/counter?id=20470" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "http://df.c4.b0.a0.top.mail.ru/counter?id=20470" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "http://df.c4.b0.a0.top.mail.ru/counter?id=20470" \* MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE "http://df.c4.b0.a0.top.mail.ru/counter?id=20470" \* MERGEFORMATINET В 1721 г. страна стала официально империей, однако в ней отсутствовало понятие «метрополия», не было юридически господствующей нации, не было национального угнетения в пользу самого многочисленного русского народа. Подавляющее большинство народов входило в состав России добровольно, часто после многократных просьб.⁴

Когда в Европе существовал расизм, в России, в условиях реального неравенства, этот вирус не задел сознания. Маркиз Д.Н.Керзон, в 1989-1905гг. король Индии, и в 1910-1924 гг. министр иностранных дел Великобритании, вспоминал о своей поездке в дореволюционную Россию: «Русский братается в полном смысле слова. Он совершенно свободен от того преднамеренного вида превосходства и мрачного высокомерия, который в большей степени воспламеняет злобу, чем сама жестокость. Он не уклоняется от социального и семейного общения с чуждыми и низшими расами»⁵.

РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАКТОР. Важность религиозного фактора заключается в том, что господствующая религия формирует менталитет народа, создает систему нравственных символов. В России особая роль в формировании и развитии цивилизации принадлежит православию. Православие более других религий соответствовало складывавшемуся хозяйственному укладу. (см. выше). Главным в православии был ориентир на то, для чего нужна человеку свобода, что предполагает поиск нравственного ориентира для ее использования.

О влиянии религии можно говорить и спорить очень много. Особенно в настоящее время, после перехода России на рыночную экономику, демократический путь развития, вхождения в мировое экономическое пространство. В вузах есть специальный предмет, более полно раскрывающий множество спорных направлений – Культурология и история религий.

В начале 90-х годов, в переходный исторический период, во многих общеобразовательных школах стали вводить предмет Закон Божий, читали его представители православной церкви. Однако, в связи с многонациональным составом России, с большой миграцией населения (в том числе гастарбайтеры), в классах сидели ученики разного вероисповедания. Поэтому выделение одной религии отрицательно сказывалось на социально-психологическом климате. В данный момент вопросы религий, истории их возникновения включены в курс истории и обществознания.

В XXI веке имеет много дискуссий и научных споров о месте России в сложившейся ситуации. Центральными, на мой взгляд, можно выделить два направления: рентоориентированная, зависимая экономика, или – равноправное вхождение в мировое экономическое пространство. Несомненным остается факт, что Россия отстает по многим вопросам, и модернизация необходима... Формируются и обсуждаются «модели» будущего России учеными, практиками разных направлений и разных стран.