- •Лекция 1. Введение в курс «Отечественная история».
- •1.1. Предмет отечественной истории.
- •Различия в теориях изучения
- •Взаимная непримиримость теорий2
- •1.2. Место и роль России в мировой истории.
- •Лекция 2. Киевская Русь в контексте европейской истории средневековья.
- •2.1. Понятие средневековья. Его основные характеристики.
- •2.2. Восточные славяне.
- •Теории происхождения славян.6
- •Государства и народы на территории Восточной Европы и Сибири.
- •2.3. Киевская Русь. Общая характеристика и тапы развития.
- •Социальная структура населения Древней Руси в IX-XII вв.
- •Начало принятия христианства.
- •Результаты принятия православия в Древней Руси.
- •Причины распада Киевской Руси.
- •2.4. Удельная Русь.
- •2.5. Борьба Руси с иноземными захватчиками.
- •Точки зрения на взаимоотношения Руси и Орды.7
- •Примеры отражения западноевропейской экспансии на Русь в XIII в.
- •2.6. Спорные вопросы о возникновении древнерусского государства
- •Лекция 3. Образование российского централизованного государства.
- •1. Становление Московского централизованного государства.
- •Образование Российского централизованного государства XIII-XVI вв.
- •3.2. Московское царство. Иван Грозный.
- •3.3. Причины, основные этапы, последствия смутного времени. 12
- •4. Приложение 1. Словарь терминов к теме «Введение в курс Отечественной истории».
- •5. Приложение 2. Словарь терминов по теме «Киевская Русь».
- •5.1. Словарь основных терминов.
- •5.2. Перечень основных документальных первоисточников.
- •6. Приложение 3. Россия в трудах русских и советских историках. 13
- •Использованная литература
- •История России от славян до первых Романовых Конспект лекций
- •115035, Москва, ул. Садовническая, 33, стр.1
Различия в теориях изучения
Название теории |
Принципы теории |
Главное в теории |
Религиозно-историческая (Христианская) |
Вера в Бога, вечность человеческой Души и кратковременность жизни. |
Главное в истории – это суть выделение человека из животного мира греха, освобождение от дьявольских козней плоти и спасение Души, движение к Богу.
|
Всемирно-историческая: |
Общемировое развитие, прогресс человечества и, прежде всего, прогресс человеческого разума, сознания. |
Главным в истории человечества считается прогресс. Ведущий фактор прогресса – социальный. Развитие прогресса по возрастающей приведет к абсолютному господству человека над природой. |
Локально-историческая |
Единство человека и его среды обитания. |
Главным в истории считается гармония биосферы, где человек и его среда обитания являют неразрывное целое. Ведущий фактор гармонии биосферы – биологический. Прогресс является продуктом человеческой деятельности и вторичен к нему. Общество не совершенствуется в ходе прогресса, а представляет собой повторяющийся во времени продукт человеческих инстинктов. |
Взаимная непримиримость теорий2
Название теории |
Предмет изучения |
Критика одной теории с позиций другой теории |
Религиозно-историческая
|
Движение человека к Богу. |
Всемирная и локальная теории считают религиозную теорию ненаучной, ложной. Естественные науки не подтверждают существование Бога и наличие у человека Души. |
Всемирно-историческая |
Общемировой прогресс. |
Локальная теория считает всемирную теорию ненаучной, ложной. Прогресс не главное в жизни человека, он всего лишь продукт его деятельности. Прогресс почти не сказывается на биологической сущности человека. |
Локально-историческая |
Единство человека и его среды обитания. |
Всемирная теория считает локальную теорию ненаучной, ложной. Локальная теория абсолютизирует биологические инстинкты и не уделяет должного внимания техническому и социальному прогрессу. |
Теория3 |
Направления изучения |
Всемирно-историческая теория |
– Материалистическое Отдает приоритет в изучении прогрессу – революции общества, общественным отношениям, связанным с формами собственности, классовой борьбе. (Рассматривает человека в обществе.) Во всех странах закономерна революционная смена общественно-экономических формаций и возникновение бесклассового коммунистического общества. Процесс смены общественно-экономических формаций в Европе происходит ранее, чем в других регионах. |
– Либеральное Отдает приоритет в изучении прогрессу – развитию личности и обеспечению ее индивидуальных свобод. (Элемент противопоставления человека обществу, человек и общество). Все страны придут к цивилизации, которая ассоциируется с сегодняшним обществом в Западной Европе. В процессе исторического прогресса возникают альтернативы. Одна альтернатива – цивилизованная, а другая – нецивилизованная. В результате прогресса во всех странах победит цивилизованная альтернатива развития. |
|
– Технологическое Отдает приоритет в изучении прогрессу – технологическому, научным открытиям. (Человек и техника). Все страны на основе научно-технического прогресса в результате конвергенции (слияния) придут к одному общественно-политическому строю, основанному на западноевропейских либеральных ценностях. Прогресс, прежде всего, выражен в фундаментальных, технологических открытиях и не зависит от политического строя государств. |
Методы, используемые при исторических исследованиях:
1) Историко-генетический – воссоздание прошлого человечества в его становлении и развитии.
2) Историко-типологический – выделение типов и этапов исторического развития на основе тщательного изучения разнообразного фактического материала, а также отнесение того или иного конкретного общества, формы собственности, общественно - политической концепции и т.п. к определенному типу общества, к той или иной форме собственности.
3) Историко-сравнительный - выделение общего и особенного и сопоставление однородных явлений.
4) Историко-системный - анализ исторического явления как единой системы (конкретное государство на определенном этапе развития).
Особо важно не только соотношение источника и действительности, но и взаимодействие познающего субъекта и источника.
Таким образом, анализируя источник, необходимо учитывать:
— взгляды автора источника,
— воззрения, сложившиеся в историографии (в том числе научно—популярной, художественной литературе),
— точку зрения исследователя.
Освоение фактологии рассматривается как средство выработки способности критического (самостоятельного) мышления. А для того, чтобы самостоятельное мышление выработать, нужно иметь основу исторических знаний и выработать свою позицию. Это и есть сейчас основная задача высшей школы. Студента нужно учить не мыслям, а мыслить. Также на мышление оказывает мировоззрение и идеология. Мировоззрение человека — совокупность сознания и психолого-биологических факторов. Идеология — система политических, правовых, нравственных, религиозных, философских взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности. Идеология человека формируется в значительной мере идеологией лидирующей верхушки того государства, в котором он живет. И это еще раз подчеркивает ту мысль, что человек, человеческое общество, этапы его развития неразрывно связаны с историей своего государства. А поскольку история каждого государства – это часть мировой истории, то и человек - маленькая частичка мирового исторического процесса.
Все исторические теории имеют свои достоинства и недостатки. В основе всех исторических событий, на любой стадии развития лежит экономика. Однако развитие и реализация исторических событий идет через человеческий фактор, часто поворотные события возникают под влиянием одной личности. В настоящее время много наук соединяют в себе два направления. Например – экономическая история. Экономика изучается в контексте исторических событий. История экономических учений - здесь исторический аспект рассматривается на примере развития направлений в экономической теории.
Из выше изложенного, невозможно, на мой взгляд, выработать одну единственно правильную теорию на все времена. Однако, как автор, я обязана определить свою точку зрения.
Я придерживаюсь всемирно-исторической теории, материалистического направления.