Семинарское занятие 4.

Тема: Культурная и духовная жизнь великорусской народности

в XIII – XV вв.

Вопросы:

1. Летописание, литература и устное народное творчество.

2. Живопись и архитектура. Андрей Рублев и Феофан Грек.

3. Церковь, ереси и великокняжеская власть. Нестяжатели и иосифляне.

Источники

1. Жития святых от Ольги до Дмитрия Донского. Новосибирск, 1991.

2. Памятники литературы Древней Руси (вторая половина XV в.)- М., 1982.

3. Полная энциклопедия быта русского народа. В 2-х т. М., 1998.

4. Хрестоматия по истории Отечества, М., 1997. Ч. 1.

5. Хрестоматия по истории России с древнейших времен до конца XV в. М., 1960.

Литература.

1. Бушуев С.В., Миронов Г.Е. История государства Российского: Историко-библиогафические очерки. Кн. первая. IX-XVI вв. М. 1991.

2. Поспеловский Д.В. Православная церковь в истории Руси, России, СССР. М,, 1996.

3. Кацва Л.А., Юрганов А.Л. История России VIII- XV вв. М. 1995.

4. Соловьев С.М. Истории России с древнейших времен. Книга 2. Т.4. М 1988.

5. Соловьев С.М. Истории России с древнейших времен. Книга 3. Т.5. М 1988.

6. Алпатов М.В. Феофан Грек. М. 1979.

7. Лазарев В.Н. Феофан Грек и его школа. М. 1961.

8. Брук Я.В. Живое наследие: беседы о древнерусской живописи.

9. Памятники древнерусской литературы. Кн. 5. М.1986.

10. Сахаров А. Н. и др. Подвижники России. Исторические очерки. М., 1999.

11. Философская мысль Древней Руси. Л. 1987.

12. Русская культура XI- XVIII вв. М. 1969.

13. Житие преподобного Андрея Рублева// Канонизация святых. М. Изд. Моск. Патриархии.

14. Вернадский Г. В. Московское царство. Тверь, 2000.

15. Вернадский Г. В. Россия в средние века. Тверь, 2000.

16. Володихин Д. М., Золин П. М. Реальная история России: хроника истоков древнерусской духовности. СПб., 1997.

17. Филиппов И. Г. Очерки становления древнерусской культуры: историко-философский аспект. М., 1997.

18. Художественно-эстетическая культура Древней Руси. IX-—XVII вв. М., 1996

19. Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3 т. Л.: Худож. лит., 1987. Т.2.

Методические указания.

Первый вопрос по истории русской культуры охватывает письменную культуру и устное народное творчество. Произведения литературы Древней Руси помимо художественной, эстетической ценности – еще и источник сведений о прошлом. Русская литература одна из самых древних в Европе (древнее французской, английской, немецкой). Ее история начинается с момента принятия христианства. Подумайте, какие характерные черты имеет древнерусская литература, чем она отличается от современной.

Устное народное творчество представлено циклами русских былин. Русские былины имеют сходные черты со всем средневековым эпосом («Беовульфом» в Англии, «Песней о Роланде» во Франции, «Песней о нибелунгах» и т. д.). Но русские былины разительно отличаются от европейского эпоса. Подумайте, в чем это различие. Знаменитый дореволюционный филолог Ф.И. Буслаев писал о русских былинах: «Вполне справедливо можно сказать, что русский народный эпос служит для народа неписанною, традиционною летописью, переданной из поколения в поколение в течение столетий. Это не только политическое воссоздание жизни, но и выражение исторического сознания народа… Русский народ в своих былинах осознал свое историческое значение». Как вы понимаете это высказывание? Чем былинное «летописание» отличается от официального?

Для ответа на второй вопрос необходимо ознакомиться с творчеством великих русских живописцев и их биографией. Сравните живопись Андрея Рублева и Феофана Грека. Творчество Андрея Рублева до сих пор считается высшим достижением в искусстве иконописи. Как вы думаете, почему?

Прочитайте высказывание о русском искусстве академиков И.Э. Грабаря и В.Л. Янина. Чьи аргументы, на ваш взгляд, более правильны? Докажите свою позицию на конкретных примерах.

Чтобы ответить на третий вопрос, необходимо выяснить, какое положение занимала церковь в средневековом государстве. Обратите внимание на количество церковных земель (кафедральных и монастырских). Выясните источники роста церковного землевладения. Обратите внимание, на время появления еретических воззрений. Найдите общее в еретических учениях стригольников и «жидовствующих» (Новгородско–Московская ересь). Почему Новгород стал центром еретической мысли? Как церковь преследовала еретиков?

Составьте таблицу «Иосифляне и нестяжатели».

Вопросы	Иосифляне	Нестяжатели
Как предлагали бороться с еретиками?
Как относились к богатствам церкви?
Как относились к светской власти?
На чью поддержку среди светских властителей опирались?
Кто в итоге победил и почему?