- •1. Предмет современной философии науки. Философия науки
- •2. Логико-эпистемологический, социологический и культурный подходы к исследованию науки.
- •3. Особенности научного познания. Ценность научной рациональности.
- •4. Наука и философия. Логика и методология науки.
- •5. Роль науки в современном образовании и формировании личности.
- •6. Функции науки в жизни общества.
- •7. Генезис науки. Понятие преднауки.
- •8. Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки.
- •9. Средневековая наука
- •10. Становление опытной науки в новоевропейской культуре.
- •11. Формирование науки как профессиональной деятельности. Возникновение дисциплинарно-организованной науки.
- •12. Научное знание как сложная развивающаяся система. Эмпирический и теоретический уровни научного знания.
- •13. Особенности эмпирического исследования
- •14. Специфика теоретического познания и его формы
- •15. Основания науки и их структура. Идеалы и нормы научного исследования.
- •16. Научная картина мира, ее исторические формы и функции.
- •17. Динамика научного знания: модели роста.
- •18. Формирование первичных теоретических моделей и законов.
- •19. Становление развитой научной теории
- •20. Проблемные ситуации в науке.
- •21. Взаимодействие традиций и возникновение нового знания.
- •22. Научные революции как перестройка оснований науки.
- •23. Глобальные революции и смена типов научной рациональности
- •24. Главные характеристики современной, постнеклассической науки.
- •25. Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира.
- •26. Этические проблемы науки XXI века.
- •27. Историческое развитие институциональных форм научной деятельности.
- •28. Эволюция способов трансляции научных знаний
- •29. Наука как социокультурный феномен.
- •30. Наука и власть Проблемы государственного регулирования науки.
- •31. Понятие социального познания.
- •32. Натуралистическая исследовательская программа в социально-гуманитарном познании.
- •33. Антинатуралистическая исследовательская программа в социально-гуманитарном познании.
- •34. Антинатуралистическая и натуралистическая исследовательские программы в юридических науках.
- •35. Роль философии в формировании научных знаний об обществе.
- •36. Формирование социально-гуманитарных наук. Методологический натурализм.
- •37. Жизнь как категория наук об обществе и культуре (в.Дильтей, а.Бергсон)
- •38. Науки о природе и науки о культуре (в.Виндельбанд)
- •39. Идеографический (индивидуализирующий) метод в науках о культуре (г.Риккерт)
- •40. Специфика предмета социально-гуманитарных наук.
- •41. Проблема выявления общего, закономерного в социально-гуманитарном познании.
- •42. Особенности субъекта социально-гуманитарного познания.
- •43. Проблема ценностей в социально-гуманитарном познании.
- •44. Идеал объективности в социально-гуманитарном познании. Принцип «Свободы от оценок» м. Вебера.
- •45. Текст как «первичная реальность» в социально-гуманитарном познании.
- •46. Семиотический подход в социально-гуманитарных науках.
- •47. Роль «символических форм» в социально-гуманитарном познании (э.Касирер).
- •48. Взаимосвязь объяснения и понимания в социально-гуманитарном познании.
- •49. Рациональная и интенциональная модели объяснения в социально-гуманитарном познании.
- •50. Понимание, как «способ бытия человека в мире» (г.Гадамер)
- •51. Структура процесса понимания.
- •52. Проблема интерпретации текста в социально-гуманитарных науках. (Поль Рикер).
- •53. Герменевтика и юридическое толкование.
- •54. Роль диалога в социально-гуманитарном познании.
- •55. «Диалогическая философия» м.М. Бахтина.
- •56. Концепция «диалога культур» Библера в.С.
- •57. Проблема истины в социально-гуманитарных науках.
- •58. Г. Гадамер о способах научного и вненаучного постижения истины
- •59. Специфика методов социально-гуманитарных наук.
- •60. Основные черты новой парадигмы социально-гуманитарного познания и его методолология
46. Семиотический подход в социально-гуманитарных науках.
Знак — это материально выраженная замена предметов, явлений, понятий в процессе обмена информацией в коллективе. Условный — знак, в котором связь между выражением и содержанием внутренне не мотивирована. Самый распространённый условный знак — слово. Изобразительный — знак, в котором значение имеет естественно ему присущее выражение. Самый распространённый изобразительный знак – рисунок. Вследствие текстовой природы социального познания особое место в гуманитарных науках занимает семиотическая проблематика. Семиотика -наука, исследующая свойства знаков и знаковых систем, общая теория знаковых систем. Знак — материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения и переработки сообщений (информации, знания). В качестве знаковых систем можно рассматривать «языки» изобразительного искусства, архитектуры, театра, кино, музыки и т.п. Символ — это: 1). В науке (логике, математике и др.) то же, что знак. 2). В искусстве — характеристика художественного образа с точки зрения его осмысленности, выражения или некой художественной идеи.
47. Роль «символических форм» в социально-гуманитарном познании (э.Касирер).
Знак — это материально выраженная замена предметов, явлений, понятий в процессе обмена информацией в коллективе. Условный — знак, в котором связь между выражением и содержанием внутренне не мотивирована. Самый распространённый условный знак — слово. Изобразительный — знак, в котором значение имеет естественно ему присущее выражение. Самый распространённый изобразительный знак – рисунок. Вследствие текстовой природы социального познания особое место в гуманитарных науках занимает семиотическая проблематика. Семиотика -наука, исследующая свойства знаков и знаковых систем, общая теория знаковых систем. Знак — материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя некоторого другого предмета, свойства или отношения и используемый для приобретения, хранения и переработки сообщений (информации, знания). В качестве знаковых систем можно рассматривать «языки» изобразительного искусства, архитектуры, театра, кино, музыки и т.п. Символ — это: 1). В науке (логике, математике и др.) то же, что знак. 2). В искусстве — характеристика художественного образа с точки зрения его осмысленности, выражения или некой художественной идеи.
48. Взаимосвязь объяснения и понимания в социально-гуманитарном познании.
Понимание — психологическое состояние, верное восприятие какого-либо события, явления, принятое в определенном кругу. Понимание и объяснение тесно связаны. Однако надо иметь в виду, что понимание не сводится к объяснению, т.е. подведению изучаемого явления под закон и причину, так как — особенно в социальном познании — невозможно отвлечься от конкретных личностей, их деятельности, от их мыслей и чувств, целей и желаний и т.п. Кроме того, понимание нельзя противопоставлять объяснению, а тем более отрывать друг от друга эти две исследовательские процедуры, которые дополняют друг друга и действуют в любой области человеческого познания. Согласно Г. X. Вриггу, объяснение имеет ряд форм, среди которых одна из основных -каузальное объяснение, которое бывает двух видов: предсказание и ретросказание. Рестросказательные объяснения, т.е. пересмотр отдаленного прошлого в свете более поздних событий, «в высшей степени характерны», по Вриггу, для исторической науки. Последняя легко может ввести в заблуждение, так как делает суждение историка вопросом его вкусов и предпочтений, в соответствии с которыми он отбирает важное или «ценное». Осуществление функций объяснения в науке органически связано с предсказанием и предвидением. По существу, рассматривая научно-познавательскую деятельность в целом, можно говорить о единой объяснительно-предсказательной функции научного познания по отношению к его объекту.
