Тема 7. Проблема познания в философии и медицине.

1. Проблема познания в истории философии.

2. Структура процесса познания. Особенности медицинского познания.

3. Проблема истины и ее критериев в философии и науке.

ЛИТЕРАТУРА

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник, М, 2003

Введение в философию. Учебник, М, 2004

Краткий философский словарь, М, 2000

Мизулин Н.Н., Гончарова Н.В. Тестовые задания по курсу «Философия и философские проблемы медицины», Астрахань, 2008

Радугин А.А. Философия. Курс лекций, М, 2004

Современная философия: словарь и хрестоматия, Ростов н/Д, 1996

Спиркин А.Г. Философия. Учебник, М, 2006

Философия. Учебник (ред. Кохановский В.П.), Ростов н/Д, 2009

Философский словарь, М, 1991

Философия медицины. Учебник (ред. Шевченко Ю.Л.), М, 2004

Хрестоматия по философии, М, 2001

Хрусталев Ю.М. Философия. Учебник, М, 2006

ЦЕЛЬ ЗАНЯТИЯ. Рассмотрев эту проблему в историческом аспекте, показать ее современное понимание. Итогом процесса познания является получение истинного знания.

1. Проблема познания в истории философии. Как известно, вопросы познания рассматривает гносеология - специальный раздел философии. Как отмечалось ранее, проблема «человек – мир», составляющая предметную область философии, имеет вторую сторону – гносеологическую: познаваем ли мир? В зависимости от того, как философы отвечают на этот вопрос, в истории философии сложились три направления: 1)«гносеологический оптимизм» утверждает, что мир познаваем; 2)«гносеологический пессимизм» или «агностицизм» заявляет, что мир непознаваем; 3) «гносеологический скептицизм» высказывает сомнение в познаваемости мира.

2. Структура процесса познания. Особенности медицинского познания. «Гносеологический оптимизм» утверждает, что в процессе познания всегда принимают участие два компонента: объект познания и субъект познания. «Субъект познания» - человек, человечество, вовлеченное в процесс познания. «Объект познания» - часть материального и духовного мира, на которую направлена познавательная деятельность субъекта. Субъект и объект познания определенным образом связаны друг с другом, т.е. между ними возникают субъект – объектные отношения. В истории философии эти отношения носили неоднозначный характер. Например, метафизический материализм ХVIII века утверждал, что взаимосвязь между субъектом и объектом познания отсутствует. Объект лишь зеркально отражается в голове пассивного субъекта. Субъективный идеализм (И.Кант) считал, что субъект в процессе познания активен и сам «конструирует» объект познания. Объективный идеализм 19 века (Гегель) утверждал, что поскольку и объект познания – природа и субъект познания - сознание человека ( субъективный дух) являются результатами развития «абсолютной идеи», то между ними возникает взаимодействие, но на идеалистической основе, т.е. в мышлении. Современный материализм ХХ века утверждает, что взаимодействие субъекта и объекта познания происходит в действительности. Субъект познания (реальный человек) в процессе своей деятельности (практики) взаимодействует с объектом познания (окружающим миром), изменяя его. В процессе этого взаимодействия и происходит познание мира. Следовательно, познание – исторически развивающаяся субъективная форма освоения человеком объективного мира в ходе его общественно-исторической, предметно-материальной деятельности, т.е. практики. Процесс познания происходит на двух уровнях: 1) чувственное познание (ощущения, восприятия, представления); 2) рациональное познание (понятия, суждения, умозаключения). В заключение следует рассмотреть особенности медицинского познания, поскольку оно имеет следующую специфику. Во-первых, в качестве объекта познания выступает человек, как правило, не всегда здоровый. Во-вторых, медицинское познание, в соответствии с нормами медицинской этики, представляет собой синтез познавательного (гносеологического) и ценностного (аксиологического) аспектов.

3. Проблема истины и ее критериев в философии и науке. Как известно, итогом процесса познания является знание, которое может быть истинным, ложным и ошибочным (заблуждением). Необходимо показать их отличие друг от друга, дать определение «врачебной ошибки». Затем следует подробнее остановиться на истинном знании. Наиболее распространенным является следующее определение. «Истина» - это соответствие знаний действительности. В то же время – это процесс, протекающий в человеческой голове. Истина может быть абсолютной и относительной, конкретной или абстрактной. Абсолютная истина – такое знание, которое не может быть опровергнуто в дальнейшем. Относительная истина – неполное знание, которое может быть дополнено в дальнейшем. Истина всегда конкретна. Для каждого времени существует «своя» истина. В качестве критериев истины могут выступать: 1) практика («верификация»); 2) конвенция (соглашение); 3) «фальсификация» (опровержение). Необходимо прокомментировать эти критерии.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1.Что такое «гносеологический оптимизм», «гносеологический пессимизм», «гносеологический скептицизм»?

2. Какова диалектика субъекта и объекта познания?

3.В чем отличие истинного знания от ошибочного и ложного?

4. Приведите характеристики основных критериев истины.

5. В чем отличие «абсолютной» и «относительной» истины?