- •Информационный проект
- •Сайт «научные данные о беременности и аборте»
- •Вы можете обратиться к автору по адресу: kutzenkooksana@yandex.Ru
- •Глава 4. Семейное окружение.
- •4.1. Отец ребенка.
- •Уровень отношений между мужчиной и женщиной.
- •Готовность к отцовству.
- •Адаптация к беременности у мужчин. Принятие ребенка.
- •Мужчина и аборт.
- •5 Реакций мужчины на новость о беременности:
- •1. Мужчина категорично против рождения ребенка
- •2. Мужчина больше склоняется к аборту, но мягко высказывает свою позицию.
- •3. Отец ребенка отстранился от решения, относится равнодушно, не звонит, не интересуется, или совсем исчез.
- •4. Мужчина больше склоняется к рождению ребенка, но мягко высказывает свою позицию, отдает право решить самой беременной.
- •5. Мужчина категорично за рождение ребенка.
- •Зависимость и созависимость.
- •Принцип предабортного консультирования. За беременность несут ответственность Оба и мужчина, и женщина
- •4.2. Роль семьи беременной.
- •Психологические составляющие негативного отношения членов семьи к беременности:
- •Возможные причины отвержения беременности членами семьи:
- •Переживания женщины в случае отвержения беременности родными:
- •Динамика адаптации к беременности в семье:
- •4.3. Мать беременной.
- •Влияние матери на становление материнской сферы дочери.
- •Классификации типов реакций на беременность дочери:
- •Тип отношений между матерью и дочерью.
- •1. Психологическое слияние с матерью.
- •2. Подчинение матери против воли дочери,
- •3. Открытая вражда с матерью
- •4. Разрыв отношений, отсутствие связи с матерью.
- •5. Путаница ролей
- •6. Любовь, благодарность, свобода и уважение.
- •Наличие абортов матери:
- •5 Типов реакции матери на беременность дочери:
- •Психологические особенности отношений в тех семьях, где мать настаивает на аборте дочери.
- •Психологическое реагирование дочери на негативное отношение матери к себе и беременности:
- •1. Аборт как проявление ненависти к своей матери.
- •2. Скрывание факта беременности от матери.
- •3. Способ рассказа о беременности.
- •4.4. Семья отца ребенка.
- •Влияние матери отца ребенка (потенциальной свекрови).
- •Типология отношения матери к сыну, к потенциальной невестке и беременности.
- •1. Патологическая любовь к сыну, психологический симбиоз.
- •2. Холодные отношения с сыном, потеря общения.
- •3. Длительный открытый конфликт с сыном.
- •4. Недовольство сыном, разочарование в нем.
- •5. Любовь, благодарность, свобода и уважение.
- •Глава 5. Близкое социальное окружение.
- •5.1. Друзья, референтная группа
- •Из чего складываются советы друзей?
- •5.2. Врач-гинеколог.
- •5 Видов реакций на беременность женщины:
- •Врач и аборт – юридические аспекты.
- •1. Столкновение «права женщины» и «свободы врача».
- •2. Перспективы и возможные решения.
- •3. Частные медицинские клиники:
- •Организация предабортного консультирования:
- •5.3. Учеба, работа (карьера). Работа.
- •Причины негативного отношения к беременности сотрудницы в рабочем коллективе:
- •Ситуации консультирования по вопросу продолжения обучения.
- •Глава 6. Широкое социальное окружение.
- •6.1. Интернет, сми. Интернет-ресурсы.
- •Группы сайтов по проблеме аборта.
- •Сми (телевидение).
- •Явления в сми и медиа-культуре, которые провоцируют распространение абортов.
- •1. Культура потребления.
- •2. Пропаганда свободных сексуальных отношений.
- •3. Отношение к беременности как к болезни,
- •4. Культ 1-2 детной семьи,
- •6.2. Религия. Представители различных конфессий.
- •Мусульманство.
- •Буддизм.
- •Иудаизм.
- •Католичество.
- •Протестантство.
- •Православие.
- •Грех аборта.
- •Особенности организации беседы с учетом религиозного аспекта:
- •6.3. Социальная реклама.
- •Подводные камни социальной рекламы.
- •2 Уровня социальной рекламы.
- •Заключение.
- •Список художественных фильмов о беременности и аборте.
- •Список литературы.
4. Разрыв отношений, отсутствие связи с матерью.
К разрыву отношений мать и дочь начинают идти с детства, буквально с самого рождения девочки. Сторонним наблюдателям не всегда будут понятны мотивы такого поступка, а участникам ситуации будет казаться, что виноват второй. Мать будет винить дочь, а дочь винить мать. В такой ситуации мать чаще всего не знает о беременности дочери, а если ей и становится известно, то, как правило, случайно.
***Пример, оперная певица Мария Каллас. Ландрам Джин описывает историю ее жизни. Силия София Анна Мария Калогеропулос родилась в Нью-Йорке 2 декабря 1923 года. Отец неожиданно решил продать свою процветающую греческую аптеку и уехать в дальние края. Каллас была зачата в Афинах и родилась в Нью-Йорке через четыре месяца после приезда. Ее отец Георгес, амбициозный ловец удачи и предприниматель, сообщил своей жене, что они уезжают в Америку за день до отъезда. Ее имя было позже сокращено до Марии Каллас из уважения к ее новой американской родине. Старшая сестра, Джекки, родилась в Греции в 1917 году, и мальчик по имени Вассилиос родился на три года позже. Базиль был любимцем матери, но заболел тифозной лихорадкой в возрасте трех лет и скоропостижно скончался. Эта трагедия потрясла семейство, особенно мать Марии, Евангелию. Семейство все еще было в трауре, когда мать поняла, что она беременна. Евангелия была поглощена мыслями о другом мальчике. Когда Мария родилась в Нью-Йорке через девять месяцев, мать отказалась смотреть или трогать ее в течение четырех дней, потому что она была девочкой и не была заменой для любимого потерянного сына. Не слишком идеальное начало жизни для любого человека. Мария никогда не забывала этого раннего отторжения и отплатила за него, когда в 1950 году она сказала матери "прощай" и никогда больше не разговаривала с ней.
Отец Марии открыл роскошную аптеку в Манхэттене в 1927 году. Следующая встреча Марии с кризисом произошла, когда ее отец потерял свой бизнес в период Великой депрессии, и из-за финансовых неприятностей семьи ее мать предприняла попытку самоубийства. Евангелия находилась в больнице Беллевю, в то время как отец заботился о детях. Крестный отец Каллас, доктор Лонтцаунис, сказал о ее матери: "Она, вероятно, была сумасшедшая." Этот инцидент произошел в период формирования Марии, в возрасте от семи до одиннадцати.
Мария была крещена в возрасте двух лет в Греческой ортодоксальной церкви и выросла в адовой кухне Манхэттена. Семейство переезжало девять раз за восемь лет из-за постоянного упадка в делах. Каллас воспринимали как чудо-ребенка. Она начала слушать записи классических произведений в возрасте трех лет. Она была чудо-ребенком, который начал брать уроки фортепиано в возрасте пяти лет, а уроки пения с восьми. В девять лет она была звездой концертов в общественной школе. Все были очарованы ее голосом. Ее мать решила компенсировать неудавшуюся собственную семейную жизнь с помощью талантливой Марии и подталкивала ее к тому, чтобы она всеми силами добивалась совершенства. Она записала ее для участия в радио-шоу "Большие звуки любительского часа", когда ей было тринадцать лет, и кроме того, Мария ездила в Чикаго, где заняла второе место в детском телевизионном шоу.
Каллас позже вспоминала о своем детстве: "Только когда я пела, я чувствовала, что меня любят". В одиннадцать лет она слушала Лили Панс в Нью-йоркской "Метрополитен Опера" и предсказала: "Когда-нибудь я сама стану звездой, большей звездой, чем она". И стала. Одной из причин такого решения было ее маниакальное желание успокоить больное самолюбие. Ее старшая сестра Джекки всегда была любимицей ее матери. По словам Каллас, "Джекки была красива, умна и общительна". Себя Мария видела толстой, уродливой, близорукой, неуклюжей и замкнутой. Это чувство собственной неполноценности и неуверенности привели Каллас к ее классическим сверхдостижениям как к компенсации. По словам мужа Каллас, Батисты, Мария полагала, что ее мать украла у нее детство. Каллас сообщила репортеру в интервью: "Моя мать... как только осознала мое вокальное дарование, тут же решила сделать из меня чудо-ребенка как можно быстрее". А затем добавила: "Я вынуждена была репетировать снова и снова до полного изнеможения". Мария никогда не забывала своего несчастливого детства, заполненного до краев тяжелыми упражнениями и работой. В 1957 году она рассказывала в интервью итальянскому журналу: "Я должна была учиться, мне запрещалось без какого-то практического смысла проводить время... Практически меня лишили каких бы то ни было светлых воспоминаний об отрочестве".
Мария постоянно ела, пытаясь восполнить едой отсутствие привязанности к ней холодной, но требовательной матери и смягчить свою незащищенность. Ко времени достижения подросткового возраста она была пяти футов и восьми дюймов ростом, но весила почти две сотни фунтов. В этом смысле Каллас так и осталась на всю жизнь незащищенной, и в 1970 году призналась репортеру: "Я никогда не уверена в самой себе, меня постоянно гложут разнообразные сомнения и опасения".
Формальное образование для Марии закончилось к тринадцатилетнему возрасту, когда она закончила восьмой класс манхэттенской средней школы. В этот момент ее мать рассорилась с ее отцом, схватила двух девочек-подростков в охапку и отправилась в Афины. Мать Марии использовала все связи семейства, чтобы попытаться устроить ее для продолжения образования в престижной Королевской музыкальной консерватории. Туда по традиции принимали только шестнадцатилетних, поэтому Марии пришлось солгать относительно своего возраста, поскольку ей к этому времени было только четырнадцать лет. Благодаря ее рослости обман прошел незамеченным. Мария начала учиться в консерватории под руководством известной испанской дивы Эльвиры де Идальго.
Мария обожала своего отсутствующего отца и ненавидела мать. Один из ее друзей по школе вокала описывал мать Марии как женщину, чем-то удивительно напоминающую гренадера, женщину, которая постоянно "и толкала, и толкала, и толкала Марию". Дедушка Марии, Леонидас Лонтцаунис, отозвался об отношениях между Марией и ее матерью вскоре после смерти последней следующим образом: "Она [Лиза] была амбициозной, истеричной женщиной, у которой никогда не была настоящего друга... Она эксплуатировала Марию и постоянно экономила, даже сама делала Марии кукол. Это была настоящая землечерпалка денег... Мария каждый месяц посылала деньги чеками своей сестре, матери и отцу. Так вот ее матери всегда не хватало, она требовала все больше и больше". Каллас вспоминает: "Я обожала моего отца" и при этом настойчиво обвиняла в своих разочарованиях в жизни и любви родную мать. Она купила матери после турне по Мексике в 1950 году меховую шубу и распрощалась с ней навсегда. После тридцати лет она никогда ее больше не видела.
Сестра Каллас, Джекки, написала в биографии: "Я отдала свою жизнь семье, Мария отдала свою жизнь карьере". Хотя на самом деле Каллас сделала нечто совсем другое она посвятила жизнь освобождению от детских страхов неполноценности и ненадежности. Она искала счастья и нашла его, реализовав мечту детства о пении. Она говорила: "Я хотела быть большой певицей," - и определяла собственную эмоциональную дисфункцию таким образом: она только тогда чувствовала, что ее любят, когда пела.
В отношении беременности, мы уже рассказывали в разделе «мотивы прерывания беременности» о возможной фиксации на отце ребенка, когда Калласс сделала аборт от Арситотеля Онассиса, поскольку поддалась на его ультиматум: либо я, либо ребенок. Это событие связано с историей ее отношений с матерью. Мария в долгом браке отказывалась от рождения ребенка, бежала от материнства в карьеру, отдавая всю себя музыке. И аборт стал следствием страха одиночества, когда желание быть любимой избранным мужчиной оказалось выше всех остальных желаний. С детства отвергаемая самым близким человеком – матерью, она отвергала себя как женщину, и так и не смогла познать всей полноты возможного женского счастья: любимой жены и матери. Мария Калласс умерла одинокой и бездетной. [87]***
