61

Философия эпохи Возрождения: методическое пособие.

Методическое пособие составлеоы: к.ф.н., доцентом Раевской Н.Ю.; к.ф.н., доцентом Соловьевой Г. В.; к.ф.н., доцентом Станиславовой И.Л.; к.ф.н., доцентом Ильичевым П .И., д.ф.н., профессором Сизовым В.В.; д.м.н., профессором Микиртичан Г.Л.; к.м.н., профессором Лихтшангофом А.З.

Под редакцией профессора Микиртичан Г.Л.

Рецензенты: Д.ф.н., проф. СПбГУ Солонин Ю.Н., д.ф.н., проф. СПбГУ Дудник С.И.

Настоящее пособие ставит своей целью дать студентам руководство к изучению философии эпохи Возрождения. Оно содержит характеристику главных направлений западноевропейской культуры XV-XVI в., даёт сжатое представление об основных философских учениях этой эпохи и их влиянии на развитие медицинских знаний. Данное пособие задает направление для дальнейшего самостоятельного изучения темы на основании указанных источников и вспомогательной литературы.

Содержание.

Введение………………………………………………………………………...3

Понятие Возрождения…………………………………….……………………4

Характерные черты Гуманизма ……………………………………………….5

Философские направления в рамках Гуманизма ……………………………9

Философские учения представителей итальянского гуманизма. ….………...10

Пьетро Помпанацци

Марсилио Фичино

Пико дела Мирандола

Николай Кузанский

Джордано Бруно

Николо Макиавелли

Гуманистическое движение в Северной Европе………………………………15

Эразм Роттердамский

Томас Мор

Реформация как один из путей западноевропейского возрождения...17 Влияние философии Возрождения на развитие медицинских знаний……....20

Приложение.

Джованни Пико делла Мирандола. Речь о достоинстве человека. ………….23

Лоренцо Валла. О наслаждении………………………………….…………….24

Николай Кузанский. Об ученом незнании…………………………………….34

Эразм Роттердамский. Похвала глупости……………………………………..37

Николо Макиавелли. Государь. ……………………………………………….47

Лютер м. О рабстве воли……………………………………………………….54

Введение.

Философия эпохи Возрождения является одним из разделов истории европейской философии, изучаемой студентами СПбГПМА на 2 курсе. С точки зрения методологических оснований ее рассмотрение не отличается от рассмотрения других разделов этой части курса философии и предполагает описание специфики философской мысли в связи с общим социально- культурным своеобразием данной исторической эпохи.

«Возрождение» является термином, который в качестве историографической категории вошел в употребление в XIX в. благодаря работе Якоба Бургхарта «Культура Ренессанса в Италии», изданной в 1860 г. и на долгие годы ставшей образцом понимания этой эпохи. В работе Бургхарта Ренессанс рассматривался как итальянское явление, для которого были характерны индивидуализм, освобождение от власти авторитетов, вольнодумство по отношению к религии и Церкви, культ светской жизни, особый интерес к античной истории и искусству. «Возрождение» античности дало название всей эпохе, и все же Ренессанс, согласно Бургхарту, был не просто воскрешением античности, но эпохой рождения новой культуры, противоположной культуре средневековья.

Культурология XX в. пришла к выводу, что историки предшествующего столетия ошибались в оценке средневековья как эпохи мрака и невежества. Средневековье было эпохой высокой цивилизации, поэтому собственно возрождение, которое составляло своеобразие эпохи Ренессанса, не было движением цивилизации против дикости, культуры против бескультурья, знания против незнания; это было скорее проявление другой цивилизации, другой культуры, другого знания. Сегодня наука не поддерживает тезис «о разломе» между Средневековьем и Возрождением. Последнее рассматривается как переходный период между средневековьем и современностью. Его корни уходят в средневековье, но из него произрастают корни современного мира.

Поскольку Возрождение или Ренессанс считается наименованием всей европейской культуры XV-XVI в. и ее основной характеристикой признается возрождение человеческой личности, обновление человека, современная культурология приходит к необходимости рассмотрения в качестве «ядра Возрождения» не только Гуманизма (итальянского и северного), но и Реформации, как способа возрождения личности, имевшего определяющее значение для стран Северной Европы.