3)Многообразие самосбывающихся пророчеств

Градация самосбывающихся пророчеств настолько обширна, что можно привести огромное количество примеров иллюстрирующих данный феномен. Но прежде всего, хотелось разобраться , как же все таки проявляется данный феномен в обществе, что же все таки способствует его осуществлению?

Можно сказать, что подобно мифу⁵ в древности, самосбывающееся пророчество формируется за счет массового сознания, то есть образуется в обществе. Так, Т.Лессингом понятие мифов было определено следующим образом: «познавательные акты, которые, не будучи отражением минувшей действительности, выражают действительность, присутствующую в настоящем, и являются мифами». Итак, как уже было сказано ранее между самосбывающимися пророчествами и массовым сознанием существует взаимосвязь: существование данного феномена самосбывающихся пророчеств поддерживается массовым сознанием, массовое сознание отчасти опирается на данный феномен. В зависимости от исторической эпохи, определенных условий социальной действительности можно говорить о степени актуализации двух данных феноменов, их соотношения. Предсказания, возникающие в обществе, в итоге объективируются в какой либо миф, а в массовом сознании формируется определенное общественное мнение. Но конкретные прогнозы, возникающие в обществе, являются неотъемлемым компонентом структуры массового сознания, а также можно отметить их проявление, с точки зрения психологии, на всех его уровнях: коллективном бессознательном, эмоционально чувственном, смыслосозидающем.⁶

Очень большую роль в распространении и укреплении самосбывающихся пророчеств в массовом сознании играет групповое подкрепление. Групповое подкрепление⁷ - социальный феномен, процесс, благодаря которому прочное убеждение внутри какой-либо социальной группы формируется посредством повторения некоторого утверждения (пророчеств, предсказаний) членами этой группы. Процесс происходит вне зависимости от того, были ли проведены соответствующие исследования или подтверждено ли достаточными эмпирическими данными создаваемое убеждение. К примеру это может быть миф, прогноз, сплетни, слухи, стереотипы и т.д. То есть механизм самосбывающихся пророчеств берет свое начало именно с этого процесса, групповое подкрепление способствует осуществлению пророчеств, предсказаний. Таким образом, истинность теоремы Томаса определяется базовой единицей социологического анализа - коммуникацией.

Но если все события, происходящие в обществе люди способны предсказать, то тогда зачем нужна наука как таковая? Зачем нужны научные эксперименты, исследования? Можно ли предположить, что современное общество способно обойтись без науки? Конечно, это возможно, но если искоренить понятие науки из массового сознания, то тогда мы уже получим не информационное общество, представителями которого мы являемся, а традиционное, в котором главная роль отводится именно мифам, пророчествам, предсказаниям⁸.То есть в данном типе общества, люди слепо верят во все бытующие феномены и они же являются объяснением всех событий происходящих в их жизни. Предсказание, как и гадание, предчувствие, с глубокой древности было востребовано. Таким феноменам уделялось огромное количество времени, даже создавались профессиональные институты предсказания, существовали специально обученные гадатели. То есть общественное сознание было полностью поглощено феноменом пророчеств. В традиционном смысле предсказание – это предвидение будущих событий. Но как, ни странно, нельзя утверждать, что все эти предсказания строились на определенной разумной основе, поэтому и нельзя относиться к ним слишком серьезно. Для того чтобы понять различия общественных процессов прошлого и настоящего, нужно рассмотреть эффекты, порождаемые феноменом самоисполняющихся пророчеств. В соответствии с концепцией Жоржа Сореля, социальный миф - это представление о будущем и о силе, которая способна побудить действие людей и склонить их предпринять усилия к переустройству существующего мира. Вопрос о том осуществятся ли высказанные, к примеру, пророком предсказания, часто решался силой их воздействия на массовое сознание. Высказывание Сореля наиболее точно отражает главную мысль данного вопроса: "Совсем неважно знать, какой из мелочей, составляющих мифологическую концепцию, суждено осуществиться в ходе исторических событий ... На эти мифы надо смотреть как на средство воздействия, на настоящее, ... Для нас важна вся совокупность мифологической концепции, отдельные ее части важны лишь постольку, поскольку они позволяют рельефнее выступать заключающейся в ней идее".

Но также, помимо самосбывающегося пророчества существует своеобразная его аналогия- «суицидальное пророчество» или «самоубийственное предсказание». Данный термин был введен логиком XIX века Джоном Венном⁹. «Самоубийственное предсказание» является антиподом феномена «самосбывающегося пророчества», его суть заключается в том чтобы отвратить общественное сознание от их настоящей позиции ,мнения, посредством запугивания перспективами мрачного будущего. В результате первоначальное предсказание окажется неосуществленным. То есть людям, через СМИ или другие источники информации, говорится о том насколько ужасно пророчество, и соответственно они начинают действовать так, как от них ждут, чтобы его предотвратить.