- •Предмет философии права
- •Методология философии права
- •Методологические элементы
- •Подходы, определяющие специфику методологии философии права
- •Функции философии права
- •Место философии права в системе наук
- •Причины множества понятий и определений права и трудности в выработке единого универсального
- •7.Естественно-правовой тип правопонимания
- •8.Позитивистский (нормативистский) тип правопонимания
- •9. Либерально-юридический тип правопонимания
- •10. Философско-правовой материализм, идеализм, радикализм, иррационализм
- •11. Философско-правовой либерализм, персонализм, этатизм, марксизм
- •12. Право как формальное равенство. Различие с фактическим равенством
- •13. Право как равная мера свободы. Свобода как сущностное свойство человека
- •14. Право как справедливость. Справедливость как правовая категория
- •15. Зарождение и развитие правовой онтологии
- •16. Естественно-правовая онтология
- •17. Позитивистская (нормативистская) онтология
- •18. Либертарно-юридическая онтология
- •19. Аксиология как философско-правовая дисциплина
- •20. Естественно-правовая аксиология
- •21. Позитивистская (нормативистсткая) аксиология
- •22. Либертарно-юридическая (философская) аксиология
- •23. Философско-правовая теория познания
- •24. Естественно-правовая гносеология
- •25. Позитивистская (нормативистская) гносеология
- •26. Либертарно-юридическая (философская) гносеология
- •27. Понятие и соотношение правовых дозволений и запретов в обществе
- •28. Дозволения и запреты уравниловки
- •29. Дозволения и запреты в праве
- •30. Естественно-правовая концепция общего блага
- •31. Либерально-юридическая концепция общего блага
- •32. Проблемы общего блага в постсоциалистической России
- •33. Специфика различных видов социальных норм и социальной власти
- •34. Особенность правовых норм и государственной власти
- •35.Взаимодействие права и государства с иными социальными нормами и общественными институтами
- •36. Формирование и развитие идей правовой государственности
- •37. Типология исторических форм права и государства
- •38. Общая характеристика множественности философско-правовых теорий: неогегельянство, неокантианство, экзистенционализм, феноменологизм и др.
- •39. Неопозитивное правопонимание г.Кельзена, г.Харта и р.Алекси
- •40. «Возрожденное» естественное право п.Фуллера, д.Финниса, р. Дворкина.
40. «Возрожденное» естественное право п.Фуллера, д.Финниса, р. Дворкина.
Возрождение естественного права, его бурный "ренессанс" в Западной Европе (особенно в Австрии, ФРГ, Швейцарии, Италии) пришелся на первые десять-пятнадцать лет после второй мировой войны. Именно в это время формировались новые представления о естественном праве, заметно обновлялись старые и складывались новые естественноправовые концепции.
Этот процесс послевоенного обновления (в содержательном, теоретико-методологическом и иных аспектах) различных светских и теологических учений о естественном праве в заметной мере стимулировал — в силу общих антипозитивистских корней и устремлений — развитие также и собственно философско-правовых исследований в рамках юридических и философских наук.
"Ренессанс" естественного права был по сути дела ренессансом антипозитивистского правопонимания в целом, которое (в силу отсутствия общей теории о разных концепциях различения права и закона) ассоциировалось с естественноправовым подходом, хотя в действительности речь шла не только о юснатурализме (тех или иных вариантах естественного права), но и о собственно философско-правовых концепциях различения права и закона, в которых под правом (и идеей "надпозитивного права") имелось в виду вовсе не "естественное право", а нечто другое.
Определенные изменения и трансформации в этот период — в условиях обновленной и усилившейся критики с позиций естественного права и ФП — претерпевал и юридический позитивизм, в рамках которого модернизация прежних представлений сочеталась с формированием новых концепций и исследовательских направлений.
Содержательная новизна правопонимания, в той или иной мере и форме присущая различным концепциям послевоенного "возрожденного естественного права" и определившая их теоретическое значение, идейно-мировоззренческую актуальность и широкий общественно-политический резонанс, связана прежде всего с антитоталитаристской трактовкой права. Речь при этом шла не о возврате к старому, а о радикально новом переосмыслении всего комплекса традиционной естественноправовой тематики (включая проблемы соотношения естественного и позитивного права) на основе качественно новых знаний о судьбах, смысле и значении права в условиях совершенно новой социально-исторической ситуации — при тоталитаризме (фашистском, нацистском, большевистском).
Юридический позитивизм обвинялся в том, что своей теоретической легитимацией любого властного произвола в качестве права он содействовал отрицанию объективных ценностей права и справедливости и утверждению узаконенного бесправия при тоталитаризме.