- •Предмет философии права
- •Методология философии права
- •Методологические элементы
- •Подходы, определяющие специфику методологии философии права
- •Функции философии права
- •Место философии права в системе наук
- •Причины множества понятий и определений права и трудности в выработке единого универсального
- •7.Естественно-правовой тип правопонимания
- •8.Позитивистский (нормативистский) тип правопонимания
- •9. Либерально-юридический тип правопонимания
- •10. Философско-правовой материализм, идеализм, радикализм, иррационализм
- •11. Философско-правовой либерализм, персонализм, этатизм, марксизм
- •12. Право как формальное равенство. Различие с фактическим равенством
- •13. Право как равная мера свободы. Свобода как сущностное свойство человека
- •14. Право как справедливость. Справедливость как правовая категория
- •15. Зарождение и развитие правовой онтологии
- •16. Естественно-правовая онтология
- •17. Позитивистская (нормативистская) онтология
- •18. Либертарно-юридическая онтология
- •19. Аксиология как философско-правовая дисциплина
- •20. Естественно-правовая аксиология
- •21. Позитивистская (нормативистсткая) аксиология
- •22. Либертарно-юридическая (философская) аксиология
- •23. Философско-правовая теория познания
- •24. Естественно-правовая гносеология
- •25. Позитивистская (нормативистская) гносеология
- •26. Либертарно-юридическая (философская) гносеология
- •27. Понятие и соотношение правовых дозволений и запретов в обществе
- •28. Дозволения и запреты уравниловки
- •29. Дозволения и запреты в праве
- •30. Естественно-правовая концепция общего блага
- •31. Либерально-юридическая концепция общего блага
- •32. Проблемы общего блага в постсоциалистической России
- •33. Специфика различных видов социальных норм и социальной власти
- •34. Особенность правовых норм и государственной власти
- •35.Взаимодействие права и государства с иными социальными нормами и общественными институтами
- •36. Формирование и развитие идей правовой государственности
- •37. Типология исторических форм права и государства
- •38. Общая характеристика множественности философско-правовых теорий: неогегельянство, неокантианство, экзистенционализм, феноменологизм и др.
- •39. Неопозитивное правопонимание г.Кельзена, г.Харта и р.Алекси
- •40. «Возрожденное» естественное право п.Фуллера, д.Финниса, р. Дворкина.
33. Специфика различных видов социальных норм и социальной власти
Социальные нормы представляют собой те основные формы и средства, с помощью которых осуществляется регуляция поведения и общественных отношений людей. Они в концентрированном виде выражают объективную потребность любого общества в упорядочении действий и взаимоотношений его членов, в подчинении их поведения социально необходимым правилам. Тем самым социальные нормы выступают в качестве мощного фактора сознательного и целенаправленного воздействия социальной общности на образ, способ и формы жизнедеятельности людей. Важную роль в системе социальной регуляции со времени его появления стало играть право. Выявление специфики различных социальных норм является вместе с тем необходимой предпосылкой для уяснения смысла, содержания и характера соотношения правовых и неправовых норм в рамках выполняемых ими функций социальной регуляции, объективных оснований и критериев известного "разделения труда" и "сфер влияния" между ними и т. д. В процессе взаимодействия и взаимовлияния различных видов социальных норм (правовых, этических, эстетических, религиозных и т. д.) каждый из них, сохраняя свою специфику, выступает в качестве регулятора особого рода. отличительная особенность всякой религии состоит в вере в бога - как сверхъестественное существо. Эта особенность религии как формы общественного сознания определяет специфику религиозных норм и их своеобразие в качестве социального регулятора. Видовое отличие эстетических норм заключается в том, что они выражают правила (критерии, оценки) красоты и прекрасного (в их противопоставлении безобразному). Отличительная особенность морали состоит в том, что она выражает внутреннюю позицию индивидов, их свободное и самосознательное решение того, что есть добро и зло, долг и совесть в человеческих поступках, взаимоотношениях и делах. В этических явлениях присутствуют два момента:
1) личностный момент (внутренняя свобода индивида и самосознательная мотивация им правил морального поведения и моральных оценок);
2) объективный, внеличностный момент (сложившиеся в данной культуре, социальной группе, общности нравственные воззрения, ценности, нравы, формы и нормы человеческих отношений). Особым видом социальных норм являются корпоративные нормы, т. е. нормы, принимаемые общественными объединениями и регулирующие отношения между их членами или участниками (если речь идет об общественных объединениях, которые состоят из участников и не имеют членства). Любая социальная власть (моральная, религиозная, корпоративная, государственная) – это определенный нормативный порядок организации силы (псих. или физ.) и применения соответствующего принуждения для управления общественными отношениями в данной соц. общности. Правовая природа гос-ва определяет суверенный характер гос. власти.
34. Особенность правовых норм и государственной власти
________________________________________
35.Взаимодействие права и государства с иными социальными нормами и общественными институтами
Мораль, религия, эстетика и т.д. в их взаимодействии с принципом равенства (в том или ином его проявлении и значении) по существу имеют дело с правовым началом и принципом. При этом можно выделить два взаимосвязанных аспекта такого взаимодействия:
1) соответствующее моральное, религиозное, эстетическое и т.д. отношение (понимание, восприятие, оценка, притязание, применение) к данному правовому принципу.
2) признание и выражение в праве данного отношения-притязания (морального, религиозного и т.д.) с учетом специфических особенностей и требований самого принципа правового равенства (равная мера, всеобщий масштаб и т.п.). В первом аспекте мы имеем дело с моральными, религиозными и т.п. формами осознания права (и правового равенства) и соответствующими притязаниями на их правовое признание. Здесь коренятся истоки различных прошлых и современных представлений и концепций так называемого морального права, религиозного права и т.д. Во втором аспекте речь идет о правовой форме осознания и выражения этих видов правопритязаний, сюда относятся многообразные, исторически изменявшиеся направления, формы и способы правового признания и закрепления (следовательно, вовлечения в сферу действия принципа правового равенства) прав и свобод людей в области морали, религии, эстетики и т.д. Юридический подход к проблеме соотношения и взаимодействия права с другими видами социальных норм - с учетом правовых притязаний морали, нравственности, религии и т.д. и адекватного (соответствующего специфике права и смыслу принципа правового равенства) правового типа, способа и формы удовлетворения этих притязаний (в меру их правомерности) - обеспечивает определенную системную взаимосогласованность и единство различных социальных регуляторов по правовому критерию, с точки зрения принципа свободного действия всех этих регуляторов (и видов социальных норм) по единому, всеобщему и общезначимому правовому основанию.
