Оглавление

Предисловие…………………………………………………………… 3

Часть 1. Философия: созерцание……………………….. 8

1. Философия: фундаментализм и антифундаментализм

(В.Н. Финогентов)……………………………………………………… 8

1.2. Неисчерпаемость универсума: обоснование и некоторые следствия

(В.Н. Финогентов)……………………………………………………….. 23

1.3. Многомирие и эвереттика (Краткий очерк основных идей Хью Эверетта и фактов его биографии) (А.Б. Гуларян, Ю.А. Лебедев)………………. 33

1.4. Жизнь как диалог мужского и женского начал (По произведениям Германа Гессе) (Н.В. Рожкова)……………………………………………… 44

1.5. Анализ современных гендерных отношений в западном кинематографе (З.И. Комарова)……………………………………………………………. 52

1.6. Структура внутреннего мира человека: феномены, бессознательное, сознание (С.В. Ковалева)……………………………………………………… 62

1.7. Специфика философской позиции Карла Густава Юнга (О.А. Бойко).. 68

Часть 2. Философия: рефлексия……………………………… 76

2.1. Понимание – атрибут познания реальности (А.М. Старостенко)….. 76

2.2. Социальная реальность: рефлексия обыденного сознания

(Л.И. Пахарь)………………………………………………………………… 81

2.3. Отчаяние и надежда абсурдного человека в творчестве Альбера Камю (Е.С. Кононова)…………………………………………………………… 91

2.4. Тема эсхатологии в жанре интеллектуального бестселлера: идея конца истории и ее критика в концепциях Ф. Фукуямы, С. Хантингтона, И. Валлерстайна (Д.В. Гусев)…………………………………………………………… 101

2.5. С.Л. Франк и русский либерализм (В.В. Сухоруков)……………..…. 110

2.6. Философский подход к проблеме классификации общественных организаций (А.Ю. Саран)………………………………………………………… 117

2.7. Отношение христианства к рабству (О.М. Линькова)……………… 125

2.8. Иррационализация современного общественного сознания: сущность, тенденции, формы (О.Б. Гладков)………………………………………… 131

2.9. Сущность антропологического антисциентизма: постановка проблемы (М.М. Юльякшин)…………………………………………………………… 136

2.10. К анализу современного состояния проблемы отчуждения

(Е.Н. Янченко)………………………………………………………………… 141

Часть 3. Философия: коммуникация……………………. 149

1. Как возможна философия: Ю. Хабермас и Р. Рорти о философах и философствовании сегодня (И.В. Желтикова)……………… 149

2. Юрген Хабермас: осмысление дискурса о модерне

(Е.И. Хохлова)…………………………………………………… 158

3. Философия истории Карла Ясперса: «осевое время», коммуникация, единство человечества (А.Н. Гребенкин)……………………… 165

4. Информационное общество в России: проблемы и перспективы развития (Е.В. Ноздрина)…………………………………………… 171

5. Роль коммуникации в построении современных прогнозов

(О.В. Сидоренко)………………………………………………… 175

3.6. Своеобразие паранаучных коммуникаций и паранаучных сообществ (Д.В. Головин)…………………………………………………………….. 179

1 Хайдеггер М. Время и бытие. М., 1993, с. 328.

2 Там же.

1 Там же, с. 331.

2 Там же, с. 332.

1 Апель К.-О. Трансформация философии. М., 2001, с. 239.

2 Там же.

3 См.: Хабермас Ю. Философия как «местоблюститель» и «интерпретатор» //Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие. СПб., 2001, с. 7-33.

1 См. , например: Финогентов В.Н. Философия как мировоззрение человека разумного //Судьба философии в современном мире. Уфа. 2003. С. 6-40.

2 См. об этом, в частности: Финогентов В.Н. Религиозный ренессанс или философия гуманизма? Мировоззренческий выбор современной культуры. М., 2009, с. 24-28.

1 Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. М., 1989, с. 287.

2 О философии как искании Абсолюта весьма интересно и убедительно пишет Г.Г. Майоров. См.: Майоров Г.Г. Философия как искание Абсолюта. Опыты теоретические и исторические. М., 2004.

1 См. об этом также в следующем разделе книги.

1 Майоров Г.Г. Философия как искание Абсолюта. Опыты теоретические и исторические. М., 2004, с. 63.

2 Там же

3 Там же, с. 64.

1 Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1977, с. 394.

2 Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1998, с. 44.

3 Там же, с. 46.

4 Там же, с. 67.

5 Там же, с. 72.

6 Там же, с. 80.

1 См.: Франк С.Л. Сочинения. М., 1990, с. 111-180.

1 Более подробно я пишу об этом в статье: Гуманизм религиозоподобный и гуманизм трагический //В журнале: Здравый смысл. № 1 (54), Москва, 2010, с. 43-51.

2 Для обозначения этой внутренней (душевно-духовной) бесконечности человека и ее (бесконечности, неисчерпаемости) роли в жизни человека я ввел термин «апейронономия» (см. раздел «Свобода человека: автономия и теономия (диалог с русскими религиозными философами)» в указанной выше книге «Религиозный ренессанс или философия гуманизма? ...»)

3 Об этом принципе я пишу более подробно в следующем разделе книги.

1 См. об этом подробнее в моей статье: «Гуманно ли обещать человеку вечную жизнь?» //Здравый смысл. 2007, № 4(45), с. 24-29.

1 Шеллинг Ф.В.Й. Соч. в двух томах. Т. 2. М., 1989, с. 37.

2 Там же, с. 479.

3 Гегель Г.В.Ф. Наука логики. М., 1998, с. 567.

4 Там же, с. 242.

5 Гегель Г.В.Ф. Философия религии в двух томах. Т. 2. М., 1977, с. 478.

6 Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М., 1991, с.77.

7 Там же, с. 78.

8 Там же, с. 87.

1 Разумеется, можно отрицать наличие в мире случайности и инноваций, свободы и творчества. Как известно, в истории культуры широко представлены мировоззренческие системы, построенные на основе такого отрицания. Такие – фаталистические – системы, очевидно, превращают человека в марионетку (Бога, природы, общества). Несомненно, они примитивизируют и универсум и человека. Они, по сути, снимают вопрос об ответственности человека и о его достоинстве.

1 Я писал об этом ранее: Финогентов В.Н. Инфинитизм как основоположение внетеизма //Философия и будущее цивилизации. Т. 2. М., 2005, с. 605-606.

2 Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М., 1994, с. 91.

1 Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 3. М., 1981, с. 111.

1 Гессе Г. Казанова исправляется: Сб.: Пер. с нем./ Г.Гессе. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2004, с. 74.

1 Там же, с. 285.

2 Там же, с. 170.

3 Там же, с. 100.

4 Там же, с. 354.

5 Гессе Г. Собрание сочинений. В 4-х т. /Пер. с нем. – СПб.: Северо-Запад, т. 4, с. 528.

1 Гессе Г. Казанова исправляется: Сб.: Пер. с нем./ Г.Гессе. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2004, с. 236.

2 Там же, с.408.

3 Гессе Г. Собрание сочинений. В 4-х т. /Пер. с нем. – СПб.: Северо-Запад, т. 3, с. 144.

1 Гессе Г. Собрание сочинений. В 4-х т. /Пер. с нем. – СПб.: Северо-Запад, т. 3, с. 159.

2 Зурабова К.А., Сухачевский В.В. Мифы и предания. Античность и библейский мир: Популярный энциклопедический словарь. – М.: ТЕРРА, 1993, с.158.

3 Гудинг Д., Леннокс Дж. Мировоззрение: человек в поисках истины и реальности/ Пер. с англ. Т.В. Барчуновой. – Ярославль: «Норд», 2004. Т.2. Кн.1, с.38.

4 Ницше Ф. Так говорит Заратустра. : СПб: «Издательский дом «Кристалл», 2002, с.92.

5 Гессе Г. Собрание сочинений. В 4-х т. /Пер. с нем. – СПб.: Северо-Запад, т. 3, с. 262.

6 Ницше Ф. Так говорит Заратустра. : СПб: «Издательский дом «Кристалл», 2002, с. 36.

1 Гессе Г. Собрание сочинений. В 4-х т. /Пер. с нем. – СПб.: Северо-Запад, т. 2, с. 51.

2 Там же, т. 4, с. 521.

3 Ницше Ф. Так говорит Заратустра. : СПб: «Издательский дом «Кристалл», 2002, с. 45.

1 Ницше Ф. Так говорит Заратустра. : СПб: «Издательский дом «Кристалл», 2002, с. 57.

2 Гессе Г. Собрание сочинений. В 4-х т. /Пер. с нем. – СПб.: Северо-Запад, т. 4, с. 524.

3 Гессе Г. Казанова исправляется: Сб.: Пер. с нем./ Г.Гессе. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2004, с. 432.

4 Юнг К.Г. Структура Души // Проблемы души нашего времени. М., 1993 с. 87.

1 Гессе Г. Собрание сочинений. В 4-х т. /Пер. с нем. – СПб.: Северо-Запад, 1994, т. 3, с. 56.

2 Там же, т. 3, с.145.

1 В. Соловьёв. Смысл любви Издательство: Киев: Лыбидь – АСКИ; 1991, с. 56.

2 Там же, с.19.

3 Гессе Г. Казанова исправляется: Сб.: Пер. с нем./ Г.Гессе. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2004, с. 444.

4 Юнг К.Г. Структура Души // Проблемы души нашего времени. М., 1993 с. 18.

5 В. Соловьёв. Смысл любви Издательство: Киев: Лыбидь – АСКИ; 1991, с. 34.

1 Бодрийяр Ж. Соблазн. Пер. с фр. А. Гараджи. Издательство Ad Marginem. Москва, 2000. С. 31.

1 Бодрийяр Ж. Америка. Пер. с фр. Д.Калугина. – С.-Пб., Владимир Даль, 2000. С. 86.

1 «Нескромное обаяние порока» (1983 г.), «Закон желаний» (1987 г.), «Свяжи меня» (1990 г.), «Высокие каблуки» (1991 г.), «Кика» (1993 г.), «Цветок моей тайны» (1995 г.), «Поговори с ней» (2002 г.), «Дурное воспитание» (2004 г.).

2 Бодрийяр Ж. Соблазн. Пер. с фр. А. Гараджи. Издательство Ad Marginem. Москва, 2000. С. 30.

1 Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. Пер. с фр. Любарской Л., Марковской М. М.: Добросвет, 2000. С. 9.

1 Платон. Федр // Диалоги: Федон, Пир, Федр, Парменид. М.: Мысль. 1999.

2 Аристотель. Метафизика // Философы Греции. Основы основ: логика, физика, этика.// М.: Эксмо-Пресс. 1999, с. 815.

1 Кьеркегор С. Болезнь к смерти // Страх и трепет. – М.: Республика, 1998, с. 299.

1 Kurtz P. The New Skepticism. Inquiry and Reliable Knowledge. Buffalo, Prometheus Books, 1992, с. 287.

2 Там же, с.289.

3 Сартр Ж.-П: Интернет-ресурс: htpp://www.ruthenia.ru/logos/number/37/05.pdf

1 Юнг К.: Интернет-ресурс: htpp://www.gumer.info/bibliotek_Buks / Psihol /_Index.php

2 Там же.

1 Роднов Л. Н. Сознание. Познание. Личность. Монография. Кострома. 1995.

2 Юнг К.: Интернет-ресурс: htpp://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Yung/ str_dush.php

3 Там же.

1 Ильин И.А. Путь духовного обновления. Собр. соч. в 10-ти томах. М.: Русская книга. 1996. Т. 1, . 134.

1Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов, К.Г. Юнг; Пер. А.А.Спектор. – Мн.: Харвест, 2004. С.210.

2 См. Юнг К.Г. Письмо доктору Б. Лангу // Юнг Карл Густав   Аналитическая психология. Прошлое и настоящее Москва 1995. С.208

3 Юнг К.Г. Концепция коллективного бессознательного// Юнг Карл Густав, фон Франц М.-Л., Хендерсон Дж. Л., Якоби И., Яффе А. Человек и его символы/ Под общ. Редакцией С.Н. Стренко. – М.: Серебряные нити, 1997. С.339.

1 См. Бакусев В.В земле человеческой// Юнг К.Г. Феномен духа в искусстве и науке// К.Г. Юнг Собрание сочинений: в 19т. Т. 15. / Пер. с нем. – М.: Ренессанс, 1992. С.229-236.

2 Нолл, Ричард Арийский Христос. Тайная жизнь Карла Юнга. Пер. с англ. – М.: «Рефл-бук»; К.: «Ваклер», 1998.С.419.

3 См. Эдингер Э. Эго и архетип. Индивидуация и религиозная функция психического// Даурли Д.П., Эдингер Э., Зеленский В. К.Г. Юнг и христианство/ Пер. Ю. Донца, М. Завяловой, В. Зеленского, А. Шурбалёва. Науч. Ред и послесл. В.В. Зеленского. – СПб.: Академический проект, 1999. С.140-141.

1 Нолл, Ричард Арийский Христос. Тайная жизнь Карла Юнга. Пер. с англ. – М.: «Рефл-бук»; К.: «Ваклер», 1998.С.12-13.

1См. Нолл, Ричард Арийский Христос. Тайная жизнь Карла Юнга. Пер. с англ. – М.: «Рефл-бук»; К.: «Ваклер», 1998.С.168.

1 Ильенков Э.В. Что же такое личность? // Философия и культура. М.,1991. С.388.

1 Джемс У. Психология. М.,1991. С.82.

2 Баткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. – М.: Наука, 1989. С.219.

1 Там же, с.238.

1 Герцен А.И. Дилетантизм в науке // Герцен А.И. Собр. соч. в восьми т. Т.2. М., 1975. С. 21.

1 Капица П.Л. Письма о науке 1930-1980. М., 1989. С. 34-35; Лешкевич Т.Г. Парадоксы современной философии науки // Вестник РФО. М., 2007. №2. С. 154-158; Михайлов Ф.Т. Прощай философия // Эпистемология и философия науки. М., 2006. №2. С. 81 и т.д.

2 Кохановский В.П., Лешкевич Т.Г., Матяш Т.Б. Основы философии науки: Учебное пособие для аспирантов. Ростов н/Дону: Феникс, 2004. С.503.

3 Доброхотов А.Л. Переживание – выражение – понимание // Новый мир. 2005. №1.

4 Рикёр П. Конфликт интерпретаций: Очерки о герменевтике. М., 1995..

5 Dilthy W. Gesammtlte Schriften. Leipzig, 1924.

1 Мотрошилова Н.В. Драма жизни, идей и грехопадения М. Хайдеггера. М., 1992.

2 Гадамер Х.Г. Истина и метод: основы философской герменевтики. М., 1988.

3 Cоколов В.В. Спиноза // Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С.648.

1 Шюц А. Формирование понятия и теории в общественных науках // Американская социологическая мысль. М., 1994. – С.485

2 Бергер П, Лукман Т. Социальное конструирование реальности: Трактат по социологии знания. М., 1995. – С.14

1 Там же. С. 15.

2 Там же.

3 Там же. С. 16.

4 Дюркгейм Э. Метод социологии // Западноевропейская социология ХIХ начала ХХ веков. – М.,1996. – C.257

1 Там же. С. 15

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.23, – С. 189

1 Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие.// Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.13. – С.6

2 Маркс К., Энгельс Ф. Избранные произведения в 3-х томах. М., Политиздат, 1966. – С.14

3 Там же. С.14

1 Левицкий, С.А. Трагедия свободы: избранные произведения [Текст] / Вступ. статья, сост. и комментарии В.В.Сапова.- М.: Астрель, 2008, с. 453.

2 Там же, с. 460.

3 Там же, с. 465.

1 Руткевич, А. Философия А.Камю [Текст] / Камю, А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство.- Пер. с фр.- М.: Политиздат, 1990, с. 7.

1 Камю, А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде (пер. А.М. Руткевича) [Текст] / Камю, А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство.- Пер. с фр.- М.: Политиздат, 1990, с. 26.

2 Там же, с.27.

3 Камю, А. Бунтующий человек [Текст] / Камю, А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство.- Пер. с фр.- М.: Политиздат, 1990, с. 120.

4 Там же, с. 51.

5 Камю, А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде (пер. А.М. Руткевича) [Текст] / Камю, А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство.- Пер. с фр.- М.: Политиздат, 1990, с. 32.

6 Там же, с.34.

1 Там же, с. 38.

2 Там же, с.38.

3 Камю, А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде (пер. А.М. Руткевича) [Текст] / Камю, А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство.- Пер. с фр.- М.: Политиздат, 1990, с. 39.

4 Там же, с. 40.

5 Кьеркегор С. Болезнь к смерти / Кьеркегор С. Страх и трепет. – М.,1993, с. 253.

6 Камю, А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде (пер. А.М. Руткевича) [Текст] / Камю, А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство.- Пер. с фр.- М.: Политиздат, 1990, с. 48.

1 Там же, с. 82.

2 Камю, А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде (пер. А.М. Руткевича) [Текст] / Камю, А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство.- Пер. с фр.- М.: Политиздат, 1990, с. 61.

3 Там же, с. 74.

4 Там же, с. 80.

1 Там же, с. 81.

2 Примеч.: Следует отметить недостаточность перевода термина «рессентимент» (который употребляет М. Шелер, использовав один из принципиальных терминов Ницше) как только «озлобление». Возможно, здесь имеет место недостаток перевода текста Камю, а не мнение самого Камю.

1 Камю, А. Бунтующий человек [Текст] / Камю, А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство.- Пер. с фр.- М.: Политиздат, 1990, с. 189.

1 Там же, с. 197.

2 Камю, А. Бунтующий человек [Текст] / Камю, А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство.- Пер. с фр.- М.: Политиздат, 1990, с. 199.

3 Там же, с. 261.

4 Там же, с. 268.

1 Там же, с. 270.

2 Там же, с. 281.

3 Камю, А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде (пер. А.М. Руткевича) [Текст] / Камю, А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство.- Пер. с фр.- М.: Политиздат, 1990, с. 98.

4 Камю, А. Миф о Сизифе. Эссе об абсурде (пер. А.М. Руткевича) [Текст] / Камю, А. Бунтующий человек. Философия. Политика. Искусство.- Пер. с фр.- М.: Политиздат, 1990, с. 99.

5 Там же, с. 96.

1 Пауль Тиллих. Избранное: Теология культуры [Текст]. – Пер. с англ.- М.: Юрист, 1995, с. 100.

1 Бердяев Н.А. Дух и реальность / Николай Бердяев; вступ. ст. и сост. В.Н. Калюжного. – М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2006, с.11.

2 Бердяев Н.А. Дух и реальность / Николай Бердяев; вступ. ст. и сост. В.Н. Калюжного. – М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2006, с. 11.

1 Миронюк М.Г. Мир политической науки. Учебник. В 2 кн. Кн. 2. Персоналии / Под общ.ред. А.Ю. Мельвиля. – М.: Просвещение, 2005, с. 482.

2 Бьюкенен П. Дж. Смерть Запада: Пер. с англ. А. Башкирова. – М.: АСТ, 2004, с.5.

3 Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек / пер. с англ. М.Б. Левина. – М.: АСТ: АСТ Москва: Хранитель, 2007.

4 Миронюк М.Г. Мир политической науки. Учебник. В 2 кн. Кн. 2. Персоналии / Под общ.ред. А.Ю. Мельвиля. – М.: Просвещение, 2005, с. 480.

1 Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек / пер. с англ. М.Б. Левина. – М.: АСТ: АСТ Москва: Хранитель, 2007, с. 42-43.

2 Там же, с.32.

3 Современная западная философия: Учебное пособие / В.Л. Абушенко, А.Ю. Бабайцев, И.М. Бобков, Е.Н. Вежновец и др.; Под общ. ред. Т.Г. Румянцевой. – Мн.: Книжный Дом, 2009, с. 82.

4 Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек / пер. с англ. М.Б. Левина. – М.: АСТ: АСТ Москва: Хранитель, 2007, с. 218.

5 Там же, с. 219.

6 Фукуяма Ф. Конец истории ? // Вопросы философии. – 1990. – № 3. С. 135.

7 Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек / пер. с англ. М.Б. Левина. – М.: АСТ: АСТ Москва: Хранитель, 2007, с. 229.

1 Там же.

2 Там же, с. 316.

1 Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек / пер. с англ. М.Б. Левина. – М.: АСТ: АСТ Москва: Хранитель, 2007, с. 321.

2 Фукуяма Ф. Конец истории ? // Вопросы философии. – 1990. – № 3, с. 148.

3 Малахов В.С. Еще раз о конце истории // Вопросы философии. – 1994. - № 7.

4 Фукуяма Ф. Конец истории ? // Вопросы философии. – 1990. – № 3, с. 148.

5 Малахов В.С. Еще раз о конце истории // Вопросы философии. – 1994. - № 7.

1 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М.: АСТ, 2003, с. 7.

2 Там же.

3 Там же, с. 15.

4 Малахов В.С. Еще раз о конце истории // Вопросы философии. – 1994. - № 7, с. 503.

5 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М.: АСТ, 2003, с. 30.

6 Там же, с. 26.

7 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М.: АСТ, 2003, с. 25.

1 Хантингтон С. Дискуссия вокруг цивилизационной модели: С. Хантингтон отвечает оппонентам // Полис, 1994. - № 1.

2 Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М.: АСТ, 2003, с. 499, 505.

3 Там же, с. 500.

4 Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология XXI века / Пер, с англ. под ред. В.И. Иноземцева. - М.: Логос, 2004, с.50.

1 Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология XXI века / Пер, с англ. под ред. В.И. Иноземцева. - М.: Логос, 2004, с. 98.

2 Там же, с. 5.

3 Там же, с. 104.

4 Там же, с. 7.

5 Там же, с. 103.

1 Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология XXI века / Пер, с англ. под ред. В.И. Иноземцева. - М.: Логос, 2004, с. 105.

2 Там же, с. 107.

3 Там же, с. 119.

1 ГАРФ. Ф.Р-393. Оп.1-а. Д.174. Л.2. Список организаций в этом секретном документе не был закрыт.

2 Киселева Н.В. Возникновение советского феномена массовых добровольных обществ. Ростов-на-Дону, 1998, с.3.

3 Ильина И.Н. Общественные организации России в 1920-е годы. М., 2001, с.174.

1 Библия. 1 Кор. XIII, 4

1 Библия. Еф. VI, 5-7, ср. Кол.III, 22-23; Тит. II, 9-10

2 Библия. 1 Пётр. II, 19

3 Н. Мухин «Отношение христианства к рабству в Римской империи» Киев 1916

1 Кризис сознания. Москва, 2009. с.20.

1 Иванов А.В. Пути противостояния современному иррационализму // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2000. №6. с. 3-21.

1 Здравомыслов А.Г. Власть и общество в России: кризис 90-х годов // Общественные науки и современность. 2000. № 6. с. 28-29.

1 Хаксли О. О дивный новый мир. СПб., 1999, с. 6.

2 Кутырев В.А. Культура и технология: борьба миров. М.: Прогресс-Традиция, 2001, с. 63.

1 Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее: Последствия биотехнологической революции. М.: ООО “Издательство ACT”, 2004, с. 308.

2 Тоффлер Э. Третья волна. М., 2004, с. 474.

3 Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения. М.: Медиум; СПб.: Ювента, 1997, с. 46.

1 Арендт Х. Массы и тоталитаризм // Вопросы социологии. - 1992. - № 8, с. 27.

1 Марсель Г. К трагической мудрости и за ее пределы // Проблемы человека в западной философии. — М.: Прогресс, 1988, с. 413. 

2 Давыдов Ю. Н. Критика социально-философских воззрений Франкфуртской школы; «Наука»; М.- 1977, с.83.

1 Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального. Изд-во Уральского унив-та, Екатеринбург, 2000, с.9.

1 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс: Сб.: Пер. с исп./Х. Ортега-и-Гассет.-М.:ООО «Изд-во АСТ», 2003, с. 18-19.

2 Маркс К. Экономико-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 42, с. 88.

3 Там же.

4 Маркс К. Капитал // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 46. Ч. 1, с. 3.

1 Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. Пер. с нем. — М.: Издательство «Весь Мир», 2003, с. 67-93.

2 Ерасов Б. Социальная культурология. Пособие для студентов. В 2-х частях. М., 1994, с. 149.

3 Киселев Г. С. Человек, культура, цивилизация на пороге III тысячелетия. М., «Наука», 1999, с.13.

1 Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. Пер. Л. Любарской, Е. Марковской. М.: Добросвет, 2000, с. 67-68.

1 Киселев Г.С. Постмодернизм и христианство //Вопросы философии. 2001. № 12, с.4.

2 Труфанова Е. О. Человек в лабиринте идентичностей //Вопросы философии. 2010. №2, с. 13.

3 Маркузе Г. Одномерный человек // Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества. - М., 2003, с. 272.

1 Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. Пер. Л. Любарской, Е. Марковской. М.: Добросвет, 2000, с. 244.

2 Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. Пер. с нем. — М.: Издательство «Весь Мир», 2003, с. 40.

3 Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального. Изд-во Уральского унив-та, Екатеринбург, 2000, с. 8.

4Бодрийяр Ж. Город и ненависть. Интернет ресурс: http://www.gumer. info/bogoslov_Buks/Philos/Bodr/Gor_Nas.php

1 Там же.

2 Маркузе Г. Одномерный человек // Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: исследование идеологии развитого индустриального общества. - М., 2003, с. 274.

3 Там же.

4 Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. Пер. Л. Любарской, Е. Марковской. М.: Добросвет, 2000, с. 181.

1 Хабермас Ю. Первым почуять важное. Что отличает интеллектуала / Неприкосновенный запас 2006, №3(47)/ http://magazines.russ.ru/nz/2006/47/

1 Рорти Р. Троцкий и дикие орхидеи / Неприкосновенный запас 2001, №3(17)/ http://magazines.russ.ru/nz/2001/3/

2 Хабермас Ю. Первым почуять важное. Что отличает интеллектуала / Неприкосновенный запас 2006, №3(47)/ http://magazines.russ.ru/nz/2006/47/

3 Рорти Р. Троцкий и дикие орхидеи / Неприкосновенный запас 2001, №3(17)/ http://magazines.russ.ru/nz/2001/3/

4 Там же.

1 Данные лекции впоследствии легли в основу одной из самых известных книг Хабермаса «Философский дискурс о модерне».

2 Платон. Апология Сократа / Платон. Собрание сочинений в 4 т.: Т.I/ Пер. с древнегреч. – М.: Мысль, 1990 – С.85

1 Хабермас Ю. Первым почуять важное. Что отличает интеллектуала / Неприкосновенный запас 2006, №3(47)/ http://magazines.russ.ru/nz/2006/47/

2 Там же.

1 Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность / Пер. с англ. И. В. Хестановой и Р. З. Хестанова. – М.: Русское феноменологическое общество, 1996. – С. 126.

2 Там же. С. 66.

1 Там же. С.191.

2 Рорти Р. Философия и будущее. / Вопросы философии. – 1994. – №6. – С. 34.

3 Там же. С. 33

4 Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность – М.: Русское феноменологическое общество, 1996. – С. 37.

5 Там же. С. 234.

1 Рорти Р. Философия и будущее. / Вопросы философии. – 1994. – №6. – С. 33.

2 Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. М.: Русское феноменологическое общество, 1996. – С. 103.

3 Там же. С.18.

4 Рорти Р. Философия и будущее. / Вопросы философии. – 1994. – №6. – С. 34.

5 Там же. С. 33.

1 Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. Пер. с нем. — М.: Издательство «Весь Мир», 2003. - 416 с.

1 Власова О.А. Между психопатологией и философией: путь Ясперса // Ученые записки Курского государственного университета: электронный научный журнал. 2008. № 1. URL: http://scientific-notes.ru/pdf/005-06.pdf (дата обращения: 09.05.2010)

1 Сергейчик Е.М. Философия истории. СПб.: Издательство «Лань», 2002. С. 428.

2 Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем. М.: Политиздат, 1991. С. 31.

3 Там же. С. 29.

4 Фурс В.Н. Осевое время // Новейший философский словарь. URL: http://slovari.yandex.ru/dict/phil_dict/article/filo/filo-557.htm (дата обращения: 13.05.2010)

5 Ясперс К. Смысл и назначение истории… С. 53.

6 Согласно современным данным, первые государства на Ближнем Востоке появляются на рубеже IV-III тысячелетий до н.э., а т.н. Кикладская цивилизация – в конце III тысячелетия до н.э.

7 Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер. с нем. М.: Политиздат, 1991. С. 56.

1 Там же. С. 32-33.

2 Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. СПб.: Наука, 1993. С. 339.

3 Ясперс К. Смысл и назначение… С. 32.

4 Сергейчик Е.М. Указ. соч. С. 422.

5 Там же. С. 422.

6 Ясперс К. Смысл и назначение… С. 95.

7 Бердяев Н.А. Новое Средневековье. URL: http://www.philosophy.ru/library/berd/midl.html (дата обращения: 14.05.2010)

1 Фурсов А.И. Восточный феодализм и история Запада // Народы Азии и Африки. 1987. № 4. С. 104.

2 Ясперс К. Смысл и назначение... С. 97.

3 Там же. С. 97.

4 Там же. С. 98.

5 Сергейчик Е.М. Указ. соч. С. 415-416.

1 Ивин А.А. Философия истории: Учебное пособие. М.: Гардарики, 2000. С. 33.

2 Ясперс. Смысл и назначение… С. 266.

3 Алферов А.А. О концепции всемирной истории Ясперса // Известия вузов. Сев.-Кавк. регион. Обществ. науки. 1997. №3. URL: http://www.i-u.ru/biblio/archive/alferov_o_konzepzii/ (дата обращения: 10.05.2010)

4 Ивин А.А. Указ. соч. С. 30.

1 Алферов А.А. Указ. соч.

2 Гутов Е.В. Историософия // в кн.: Кемеров В.Е. Философская энциклопедия. М.: Панпринт, 1998. URL: http://terme.ru/dictionary/183/word/%C8%D1%D2%CE%D0%C8%CE%D1%CE%D4%C8%DF (дата обращения: 13.05.2010) В то же время в диалектической философии истории Гегеля временнóе завершение исторического процесса также невозможно; движение истории сводится к бесконечному и бессмысленному прогрессу (Шпанн О. Философия истории. СПб., 2005. С. 93).

3 Ясперс К. Смысл и назначение... С. 72.

4 Там же. С. 230.

5 Демидов А.Б. Феномены человеческого бытия. Минск: ЗАО Издательский центр «Экономпресс», 1999. URL: http://psylib.org.ua/books/demid01/txt19.htm (дата обращения: 14.05.2010)

6 Ясперс К. Смысл и назначение… С. 270.

1 Стратегия развития информационного общества в Российской Федерации от 7 февраля 2008 года // Российская газета. — 2008. — 16 фев.

1 Хохлов Е.Ю. стимулы и барьеры на пути реализации Стратегии развития Информационного общества в России // Информационное общество. — 2008. — № 1–2, с. 41.

2 Там же, с. 42.

1 ЭДИПОВ ЭФФЕКТ - влияние информации (или единицы информации) на ситуацию, к которой эта информация относится. Понятие введено Поппером для обозначения влияния предсказания (или пророчества) на предсказанное событие, независимо от того, способствует ли оно его появлению или предотвращению. Новейший философский словарь / Сост. А.А. Грицанов. — Мн.: Изд. В.М. Скакун, 1998. - С.831.

1 Старт! или Настраиваем ум!: Перестрой мышление и за­гляни в будущее / Джон Нейсбит; пер. с англ. А. Георгиева. — М.: ACT: ACT МОСКВА, 2009. - 286, [2] с. - (Philosophy). С.35.

1 http://futuriti.ru/ .

2 См.напр.: Trendwatching.com, Trendhunter.com, Wired.com.

1 Юрий Ильин. Маятник внимания. [Электронный ресурс] . Режим доступа: http://www.computerra.ru/features/243301/. Опубликовано 12 декабря 2005 года.

2 Шок будущего: Пер. с англ. / Э. Тоффлер. — М.: ООО “Издательство ACT”, 2002. —557, [3] с. — (Philosophy). С.179-180.

3 По выражению Тони Стивенсона, генерального секретаря Всемирной федерации исследования будущего. Это определение было дано им в интервью с Н.С.Розовым, «Экономической газете». [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/05/589/51.html .

1 Современная философия науки: А.А. Ивин. – М.: Высш. Шк., 2005, с. 12-13.

188