36. Философия права. Правосознание. Право и его роль в обществе.

Философия права – это отрасль философского знания, описывающая сущность правовых явлений, выявляющая причины происхождения и развития правовых норм и институтов, оценивающая целесообразность или нецелесообразность норм закона.

Философия и право со времён древних государств были неотделимы друг о друга. Гераклит, Фалес, Аристотель в своих сочинениях говорили о том, что понятие «право» связано с «правдой», которая является философской категорией. Но выделение данной дисциплины в самостоятельную произвёл Гегель. Философия права, по его мнению, может быть изучена при помощи двух подходов: легистского и чисто юридического. Легисты утверждают, что право представляет собой продукт деятельности государства, нормы – это приказы тех, кто обладает властными полномочиями. Такое отождествление права с положением закона свойственно глоссаторам и позитивистам. Научный интерес сторонника легизма сконцентрирован исключительно на изучении действующего законодательства. Природа естественного права, не подкреплённого законами, ему неинтересна. Позитивистская гносеология не признаёт теорию права как таковую. Позитивисты проявляют повышенный интерес к тексту закона, к языку закона. При этом сам смысл закона для них является производным от формы, а потому ему уделяется меньше внимания. Сторонники юридического подхода, напротив, призывают изучать не тексты кодексов, а природу права, динамику его развития, его эволюцию во времени. Они утверждают, что право дано человеку от рождения, а не даровано правителем. Первыми в истории такие идеи высказали софисты. Постулаты естественного международного права были заложены Гуго Гроцием в начале семнадцатого столетия.

Отдельным вопросом, которому посвящено много публикаций, является философия права животных. Имеют ли животные право? Подчиняются ли они нормам? Философия права изучила явление тотемизма. В древности ненцы перед тем, как убить медведя, проводили специальную процедуру «переговоров», на которых договаривались о том, что за убитого не будут мстить его родные звери. Жан Жак Руссо полагал, что животные являются субъектами права, так как они умеют чувствовать. Французский просветитель делает вывод о том, что у человека есть обязанности не только перед людьми, но и перед животными. Иммануил Кант, напротив, был уверен, что люди не имеют перед животными никаких обязанностей. Австралиец П. Сингер находил сходство между движением за права животных и феминистическим движением.

Правосознание - это совокупность представлений и чувств, взглядов и эмоций, оценок и установок, выражающих отношение людей к действующему и желаемому праву.

Правосознание — это одобрительная или отрицательная реакция людей на вновь принятые законы, на конкретные проекты нормативных актов и т. п. Правосознание представляет собой систему таких переживаний и идей, в которых выражается отношение людей не только к праву, но и иным явлениям правовой действительности.

По своей структуре правовое сознание включает три относительно самостоятельных компонента:

Правовую идеологию, олицетворяющую преимущественно результаты абстрактного мышления и включающую концептуально оформленные понятия и идеи о необходимости и роли права, его функциях и ценности, его обеспечении, совершенствовании, методах и формах проведения в жизнь; это наиболее видимая, активная часть правосознания;

Правовую психологию, состоящую преимущественно из созерцательных моментов познания, психологического восприятия правовых реалий: чувств, эмоций и переживаний людей, связанных с правом; она является менее заметной, но более устойчивой, консервативной частью правосознания;

Поведенческие факторы, в которых «цементируются» интеллектуальные, идеологические и психологические элементы. Эти факторы, выражаясь в мотивах, целях, внутренних установках и конкретных волеизъявлениях в регулируемых правоотношениях, во многом определяют правомерность поведения субъектов права.

В реальной жизни указанные выше компоненты правового сознания находятся в органическом единстве. Тесно переплетаясь и взаимодействуя, они пронизывают всю государственно-правовую действительность, выступая мощным средством се совершенствования или, напротив, сдерживая в прежнем виде.

Всякое человеческое общество, будь то небольшая группа людей или целое государство, нуждается в четкой организации деятельности. Еще в глубокой древности люди осознали огромные преимущества порядка и разрушительную силу беспорядка, безвластия. Регуляторами общественной жизни в то время являлись обычаи, родоплеменные традиции, нормы морали и религиозные табу, сформировавшиеся в результате накапливаемого жизненного опыта, совместной деятельности. Эти нормы поведения передавались из уст в уста, от одного поколения к другому; в современной науке они называются «обычное право», т. е. целая система родоплеменных обычаев. Нарушение подобных норм каралось весьма сурово, вплоть до изгнания из рода.

С усложнением экономической жизни и социальной структуры общества появляется государство. Человечество не смогло обойтись без государства как инструмента управления обществом. Одних обычаев и традиций оказалось недостаточно для регулирования социальных и экономических отношений в обществе, необходима была более действенная, оперативная сила, каковой и явилось право.

Мудрость, здравый смысл, стремление к порядку привели к созданию норм права (общеобязательных правил поведения), зафиксированных письменно. Например, Салическая Правда у франков и Русская Правда у восточных славян возникли в период становления раннефеодальных государств у этих народов и закрепили прежде всего в письменной форме нормы обычного права, а также отразили в себе процессы социального и имущественного расслоения, процесс формирования государства.

П р а в о – это система установленных государством общеобязательных правил поведения, норм, исполнение которых обеспечивается силой государственного принуждения. Слово «право» имеет еще одно значение – личная возможность действовать, вступать в определенные отношения с другими людьми. Например, право на труд, на социальное обеспечение, право на образование, право на свободу слова и т. д.

Право как система норм характеризуется следующими признаками:

1) общеобязательность – требования права обязательны для исполнения всеми, независимо от отношения к ним тех или иных лиц;

2) формальная определенность – нормы права устанавливаются государством в специальных актах, точно и в деталях отражают требования к поведению людей;

3) обеспеченность исполнения права принудительной силой государства (в необходимых случаях);

4) многократность применения – нормы права рассчитаны на неограниченное количество случаев.

Значение права в жизни человека и общества огромно. Являясь универсальным регулятором общественных отношений, оно закрепляет основы существующего строя.

Устанавливая права и обязанности конкретных лиц, организаций, право вносит определенный порядок в общество и государство, создает предпосылки для их активности и эффективности.

Право побуждает людей совершать активные положительные действия и способствует, таким образом, развитию общества.

Право является критерием правомерного и неправомерного поведения людей и является основанием для применения мер государственного принуждения к лицам, нарушающим нормы права.

Право играет и важную воспитательную роль, развивая в людях чувства справедливости, добра и гуманности.

Право неразрывно связано с государством, только в результате его активной деятельности, нормы права становятся общеобязательными и формально определенными. Право как система норм поведения постоянно совершенствуется в соответствии с особенностями эпохи и, как показывает исторический опыт, становится гуманнее, демократичнее