- •Истоки и начала философии. Мифология и пред-философия.
- •Понятие природы в истории развития научно-философской мысли и культуры.
- •Первые исторические этапы в формировании проблем соотношения философии и науки (Древний мир, Средневековье, эпохи Возрождения и Нового времени)
- •Философия и мировоззрение.
- •Природа как целостный объект современного философского и естественнонаучного познания
- •О проблеме соотношения философии и науки современной западноевропейской культуре.
- •Отношение человека к миру как главный универсальный принцип философского мировоззрения.
- •Проблема соотношения природы и общества. Философские вопросы экологии и демографии.
- •Взаимоотношение философии и нации в период с 20-х до 50-х годов хх века. Критика «лысенковщины», ее источники и последствия.
- •Философия как всеобщий метод научного познания. Диалектика и метафизика.
- •Проблема сознания в истории философской и научной мысли.
- •Развитие философии и науки в России в 60-80-х хх века.
- •Изменение объекта и предмета философского исследования в ходе их исторического развития.
- •Современная наука о проблеме происхождения и сущности человеческого сознания.
- •Современные системные взгляды на проблему соотношения философии и науки.
- •Предмет и структура современного философского знания.
- •Философия языка и мышления.
- •Предмет и стукртура философии науки. Особенности философских вопросов, биологических, с/х, технических и других наук.
- •Философия в системе научного знания.
- •Проблема структуры сознания. Сознание и самосознание, сознательное и бессознательное.
- •О философско-методологических основаниях современной науки.
- •Философия в системе духовной культуры.
- •Активно-творческий характер сознания. Отражение и творчество. Сознание и искусственный интеллект.
- •Философско-методологические аспекты современной концепции научно-технической революции.
- •Мировоззренческие функции философии в жизни общества и человека.
- •Особенности философского подхода к познанию.
- •Общество как целостная система: закономерности организации, функционирования и развития.
- •Методологические функции философии в современной науке.
- •Основные научно-философские принципы современной теории познания.
- •Духовная сфера общества. Духовная культура и общественное сознание. Структура общественного сознания, ее формы и уровни.
- •Диалектика и ее исторические формы развития.
- •Диалектика чувственной и логической ступеней познания. Критика сенсуализма, рационализма и иррационализма в истории философии.
- •Философия экономики. Экономическое сознание. Экономика и ее роль в обществе.
- •Современная синтетическая диалектика, ее предмет и отличие от других исторических форм.
- •Философское учение об истине.
- •Философия права. Правосознание. Право и его роль в обществе.
- •Принцип развития, его общефилософский статус и методологические функции.
- •Познание и практика.
- •Философия политики. Политическое сознание. Политика и ее роль в обществе.
- •Философское обоснование принципов целостности и системности.
- •Происхождение науки, основные этапы ее развития.
- •Философия морали. Этическое и нравственное сознание. Мораль и ее роль в обществе.
- •Закон диалектического противоречия и его методологические функции.
- •Понятие науки. Наука как высшая форма знания и особый вид «духовного производства».
- •Философия искусства. Эстетическое и художественное сознание. Искусство и его роль в обществе.
- •Закон количественных и качественных изменений и его методологические функции.
- •Наука в системе духовной культуры человечества. Сциентизм и антисциентизм.
- •Культура и цивилизация
- •Философия религии. Религиозное сознание. Религия и ее роль в обществе.
- •Закон отрицания отрицания и его методологические функции.
- •Наука и общество. Социальные функции науки.
- •Понятие человека. Современная наука о биосоциальной природе происхождения человека.
- •Философские категории как всеобщие формы отражения действительности и ступени развития познания.
- •Внутренние закономерности функционирования и развития науки.
- •Человек и общество. Исторические типы их взаимоотношений. Личность.
- •Диалектика и ее альтернативы.
- •1) Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •2) Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Предмет и структура научного знания.
- •Философский смысл человеческой свободы. Свобода и ответственность.
- •Философское понятие бытия. Бытие как интегральная, целостная характеристика мира.
- •Проблема классификации современной науки.
- •Проблема соотношения культуры и цивилизации. Культура как целостное образование.
- •Материя как философская категория, ее исторические этапы развития.
- •Научные методы теоретического исследования
- •Философский смысл глобальных проблем современности.
- •Движение как всеобщая форма бытия. Классификация основных форм движения.
- •Уровни научного знания и их методы.
- •Философия русского космизма.
- •Пространство и время, их философский смысл.
- •Основные формы систематизации и развития научного знания.
- •Смысл истории и будущего человечества.
- •О философской сущности принципа единства мира.
- •Научная картина мира как высший синтез теоретического знания
- •Целостная концепция национальной стратегии устойчивого развития России.
Истоки и начала философии. Мифология и пред-философия.
Истоки философии – мифология и религия.
Первая попытка человека объяснить происхождение и устройство мира, причины стихийных явлений и другое породили мифологию.
Мифология – ранняя форма духовной культуры человечества.
Мифы(от греч. Mifos- предание, сказание и logos-слово, понятие, учение) – древние сказания разных народов о фантастических существах, о богах, о космосе.
Мифы связаны с обрядами, обычаями, содержат нравственные нормы (этические нормы) и эстетические представления (представления о красоте), сочетание реальности и фантазии, мысли и чувства.
В этот же период существовала и религия, которая с точки зрения мировоззренческих конструкций, составляла с мифологией единое целое. Мировые религии – христианство, ислам, буддизм наполнены Мифами.
Религия(от лат. Religio – благочестие, набожность, святыня, предмет культа) – такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его разделение:
на мир «земной», естественный, воспринимаемый органами чувств,
и потусторонний – «небесный», сверхчувственный.
Религия отличалась от мифологии культовой системой, включавшей в себя обрядовые действия, направленные на установление отношений со сверхъестественным (с Богом).
Проблема зарождения философии. Основные возникающие при этом вопросы: 1.Когда и где? 2.Из чего? 3.Почему?
Когда и где? Приблизительно в 8 в до н.э. 3 центра древней цивилизации: Индия, Китай, Древняя Греция. (были и другие цивилизации, но философская мысль там не прослеживалась). Разногласия во времени( проблема различия «миф- философское мышление»). Предфилософия–совокупность дискурсивных мыслей–каждая последующая мысль вытекает из предыдущей, что обуславливает последовательность, системность. Наиболее теоретична в этом смысле Д.Греция, философия Востока менее теоретична.
Приблизительно в 6 в до н.э.–бытовые, семейные вопросы, 10 ,11–16 в до н.э.–вопросы мироздания. С европейской точки зрения установлено, что философия начинается с 6 века до н.э. одновременно в Др.Греции, Индии и Китае.
Из чего? К источникам философии можно отнести:
народное творчество в целом(мифы и т.д.)
накапливающийся опыт
«Философия наблюдается в момент разложения мифологического мировоззрения»(Гегель)
В основе философии–понятийно–логический язык в отличие от мифов(образный). Ф. Проявляет себя в литературных произведениях(Гомер)–вначале были древние летописи.
Основные концепции происхождения Ф.:1. Мифогенная. 2.Гносеогенная. 3.Теологическая.–ряд разногласий между философами.
Мифогенная. Философия возникает путем закономерного внутреннего развития мифа. Содержание остается, форма изложения меняется. Персональная философия становится общей. Философия–рационализация мифа(Гегель, Лосев, Коннфорд)
Гносеогенная. Философия возникла в результате обобщения знаний(космогонии, медицины и т.д.)(Богданов)
Теологическая. Концепция прослеживается с момента зарождения богословной традиции. Философия–реализация человеком дара божьего.
Каждая концепция имеет «за» и «против».
Синтетический подход–философия возникла из мифологии, накопления знаний, науки.
Почему? Необходимо теоретическое понимание действительности.
Разделение труда(отделение умствен. от физического).
Присущее человеку творчество духа(Эдман Гусман считал, что причина появления философии «страсть человека к познанию и созерцанию мира, свободная от всякого практического интереса»).
Пифагор: «Жизнь подобна игрищам: Иные приходят состязаться, иные–торговать, а самые счастливые- смотреть».
Мифология возникла на той стадии общественного развития, когда человечество пыталось дать ответы на такие вопросы, как происхождение и устройство мироздания в целом. Значительную часть мифологии составляют космологические мифы. Большое внимание в мифах уделяется рождению, смерти, испытаниям. Особое место занимает добыча огня, изобретение ремесел, одомашнивание животных. Миф - это не первоначальная форма знаний, а вид мировоззрения, образное представление о природе и коллективной жизни. В мифах объединились зачатки знаний, религиозных верований. Для первобытного сознания мыслимое должно совпадать с переживаемым, действительное с тем, кто действует. Генетический принцип - сводится к выяснению кто кого породил. Мифы построены на установлении гармонии между миром и человеком. Наряду с мифологией существует и религия. Но чем отличается мифологическое мировоззрение от религиозного? Воплощенные в мифах представления тесно переплетаются с обрядами. Мифология находится в тесном взаимодействии с религией. Спецификой религии является то, что основой здесь является культовая система, т.е. система обрядовых действий, направленных на установление определенных отношений со сверхъестественным. Миф в той мере религиозен, в какой он включен в культовую систему.
Назовем духовный источник философии предфилософией. В самом широком смысле слова предфилософия – совокупность развитой мифологии и начатков наук (математики, астрономии, физики, медицины). Такая предфилософия – в сущности дофилософская парафилософия. О парафилософии можно говорить лишь тогда, когда образовалась философия. Тогда философия – ядро, а парафилософия – оболочка. Но если ядра еще нет, то парафилософия есть предфилософия, лишь оболочка, внутри которой еще предстоит зародиться ядру. В более узком смысле слова предфилософия – это то, что в мифологии и в начатках наук непосредственно послужило генезису философии.
В мифологии это стихийная постановка мировоззренческих вопросов, в начатках наук это не столько сами знания, сколько развитие мышления, самого научного духа и какого-то метода. В комплексе предфилософии уже начинается взаимодействие ее мировоззренческой и научной частей. Плод этого взаимодействия – переходные формы между мифологией и философией. В еще более узком смысле слова предфилософия – это переходные формы между мифологическим и собственно философским мировоззрением. В самом же узком смысле слова предфилософия – это противоречие между основанным на эмоциональном, нерациональном воображении мировоззрением и начатками научного мышления, между фантазирующим мифотворчеством и элементарным научным методом. Таковы духовные предпосылки философии.