6. Социально-политические взгляды о. Конта.

Общество Копт рассматривал как целостную функциональную систему, элементы и подразделения которой тесно взаимосвязаны между собой. .Общество основано на разделении труда. «Основные идеи Копта относительно разделения труда — это идеи дифференциации деятельности и кооперации людей, или, творя иначе, разделение обязанностей и комбинаций усилий»

По Конту, общество постоянно находится под властью сил количества или богатства, пли того и другого. Такое состояние общества, полагал он, является вполне нормальным. Государство — это высоко развитая политическая форма. Оно необходимо для объединения специализированных частей, составляющих общество. Вместе с властью мирской, утверждал Конт, в обществе существует и власть духовная. Он не сомневался в том, что политика может быть разумной и неразумной. «Разумная политика, — писал О. Конт, — не может задаваться целью заставить развиваться человечество, которое приводится в движение собственными импульсами согласно закону, столь же неотвратимому, как закон гравитации. Но она задается целью облегчить развитие человечества, просвещая его»

Контовское представление о праве исходит из идеи о том, что подчиненность нравственных и общественных явлений неизменным законам не противоречит свободе человека. Истинная свобода состоит, согласно такому представлению, в возможно беспрепятственном следовании познанным законам, соответствующим данному явлению -- когда падающее тело устремляется к центру Земли, это следование с пропорциональной времени падения скоростью и есть его свобода. Так и в жизни человека или растений- Каждая их функция жизнедеятельности свободна лишь в том случае, если она совершается в соответствии с законами и без всяких внешних и внутренних препятствий.

Огюст Конт сформулировал закон трех состояний интеллектуальной эволюции человечества. По его мнению, «весь общественный механизм покоится, в конечном счете, на мнениях» (цит. по указанному источнику), на идеях. Смена идей, полагал он, обусловливает переход общества от одного состояния к другому. Кош выделил три состояния человечества: первое— теологическое, второе — метафизическое, третье — позитивное. В первом состоянии все явления люди объясняли на основе религиозных представлений; во втором — сверхъестественные факторы в объяснении явлений действительности были заменены причинами; в третьем — появилась возможность позитивного, научного объяснения явлении, ибо возникла наука об обществе — социология («социальная физика»). Эта наука должна способствовать рациональной организации общественного порядка. Па третьей фазе развития человечества, которая является завершением истории человечества, снимается различие между мирской и духовной властью.

7. Принципы позитивистской социологии.

Конт – родоначальник не только социологии, но и позитивизма.

Основные принципы позитивного метода в социологии:

1. Законы функционирования общества и природы одинаковы.

2. Наука, в том числе и социология, должна отказаться от изучения не решаемых, мировоззренческих вопросов, на которые пытается ответить философия.

3. Социология должна строиться по образу и подобию естественных, позитивных, наук.

4. Методы социологического исследования должны быть точными и строгими. Социальные явления необходимо описывать количественно.

5. Методы социологического исследования должны применяться объективно, независимо от мировоззренческих позиций исследователя, т.е. объективность знаний.