2. Позитивизм в России (е.В. Де-Роберти, н.И. Кареев, м.М.Ковалевский)

Евгений Валентинович Де Роберти (1843 — 1915) — российский социолог, философ и экономист испанского происхождения.

Последователь и критик О. Конта, Де-Роберти развивал философские основы позитивистской социологии.

Сторонник моральной реконструкции общества на базе тотального распространения в нем альтруизма и солидарности, в ходе которой задачи общей социологии и этики сольются.

Сторонник научного прогресса, считал, что в будущем наука займет первое место в обществе.

Главные составляющие его теории:

1. био-социальная гипотеза происхождения общества;

На до культурном уровне развития общество было простым сожительством. По по мере духовного развития формируется альтруизм, кооперация и солидарность – надорганическое общество. Процесс сопровождается развитием от индивидуального познания через коллективный опыт к индивидуальному опыту социализированного человека, а затем к общечеловеческому познанию. Появление процесса познания - главное, что характеризует стадию культуры, цивилизации.

Т.е.развитие происходит по этапам: психическое (на основе психофизического) взаимодействие - общественная группа - личность - цивилизация.

2. теория развития цивилизации как эволюции знания и духовной культуры (теория четырех факторов развития цивилиз):

1. научного (т.е. истинного);

2. мировоззренческого (философия и реже религия);

3. искусства

4. практической деятельности (хозяйственной, политической, бытовой и т.д.)

Все люди - попеременно ученые(наблюдает), философы (размышляет об увиденном), художники (символически отмечает свои предпочтения, выбирает) и практические деятели (действует). Относится и к обществу в целом, например, проивзовдство: в науке (технологии), в искусстве (дизайн), мировоззрение трудящихся, практич-й деят-ти (хз).

Критерии прогрессивного развития общества - развитие мысли и, в особенности, успехи науки. Йель социального прогресса - образование нравственной личности, являющейся носителем эволюции, ее творцом.

Процесс познания - единственная форма свободы в мире. Нет свободы воли, поэтому свободы не существует, кроме свободы человеческого духа, и раскрывается она через науку.

Николай Иванович Кареев (1850 – 1931) - русский историк, социолог.

Особое внимание уделял междисциплинарным отношениям социологии (особенно с психологией), роли личности в истории, прогрессу и др.

Основа закономерного, развития общества (как сложной системы психических и практических взаимодействий личности) в совокупности факторов: социальный прогресс, социальная организация, контроль и регуляция - эти факторы, тесно связанные между собой и образуют основу закономерного, развития общества как сложной системы психических и практических взаимодействий личности.

Социология - общая абстрактная наука о природе и генезисе общества, об основных его элемента факторах и силах, об их взаимоотношениях, о характере процессов, в ней совершающихся, где бы и когда бы все это ни существовало и ни происходило.

Он пишет: "Социология берет общество интегрально, имея в виду, что государство, право и народное хозяйство, обособленно взятые для изолированного изучения, существует только в абстракте, что реально нет государства, в котором не было бы права и хозяйства, что нет хозяйства без государства и права и что нет, наконец, и последнего без первых двух".

Социология подобно всякой положительной науке должна быть беспартийной и надклассовой. Социология не должна решать вопрос о наилучшем устройстве общества, и не заниматься предсказаниями о том, каково будет дальнейшее развитие существующего общества. Социология не занимается нравственной оценкой.

Разделил все общественные науки по характеру изучаемого объекта:

• феноменологические - науки о явлениях (история, философия истории)

• номологические - о законах (в т.ч. социология).

Обнаружил связь между историей и социологией: история доставляет необходимый фактический материал, а социология вырабатывает способы понимания исторических событий и фактов.

История не должна стремится выявить законы (этим занимается социология), и не должна разрабатывать практические рекомендации (это дело политики), она занимается добычей фактов и первичным обощением.

Максим Максимович Ковалевский (1851 — 1916) — социолог эволюционист, профессор МГУ. Работы: «Современная социология», «Социология».

Социология – наука об организации и эволюции общества.

Основной принцип социологии Ковалевского – плюрализм – сущ-е множества факторов общественного развития. Один из основных факторох соц-го развития – демографический (рост народонаселения определяет формами экономической жизни). Строил цепочки факторов: рост населения — плотность населения — формы производства — распределение и порядок влечения — социальный порядок и т. д

Методология многофакторного анализа любого эволюционного процесса:

1) определялся ведущий фактор (главная причина) эволюции анализируемого объекта;

2) для обоснования этого определяющего значения использовались различные методы (сравнительно-исторический, статистический, этнографический и другие);

3) выявлялись иные факторы, влиявшие па эволюционный процесс;

4) устанавливалась иерархия этих факторов.

Основной метод социологии – историко-сравнительный – сравнение истории разных народов или разного времени и нахождение неких закономерностей.

Метод пережитков – в более поздних социальных формах остаются пережитки (остатки) предыдущих, изучая которые можно понять предыдущие этапы развития.

Этнографический метод – изучение быта народа.

Ни 1 из этих методов отдельно (включая статистический) не позволяет решить изучаемые проблемы.

Есть 4 причины сущ-я сходства в истории народов:

1. Случайность

2. Единство происхождения

3. Заимствование и подражание

4. Общность культурных условий и стадий развития. ( - самое интересное для социологии).

Социологии Ковалевского – «генетическая социология» - объяснение общественных явлений через анализ их происхождения.

К. считал, что обществе постоянно растет, углубляется солидарность, в отличие от Маркса, который видел усиление противоречий в обществе. Солидарность проходит этапы: сознание родового единства, патриотизм, космополитизм (общественные интересы выше интересы отдельных наций). К. был против революционных преобразований.

Считал, что экономическое устройство определяет форму власти: феодализм – сословная монархия, капитализм – республика и т.п.

http://socio.rin.ru