1. Первый позитивизм (о. Конт, Дж.С. Милль, г. Спенсер)

О. Конт – фр. Основные труды: «Курс позитивной философии» (1830—1842) и «Система позитивной политики» (1851—1854).

Выдвинул идею об отрыве метафизики от науки (наука не нужд-ся в фил-фии). Единственный источник познания - опыт. Не существует врожденных (априорных) знаний.

Философия (оставили старое название, но идея новая) может существовать как синтез научного знания, т.е. заниматься общими выводами из естественных и общественных наук. Позитивизм не занимается "метафизическими" проблемами, поэтому он отвергает как идеализм, так и материализм.

Наука не объясняет (не дает ответа «почему?»), а лишь описывает явления ("как?") - феноменализм. Наука способна к бесконечному развитию.

Закон трех стадий — человеческое общество в своем развитии проходит через три стадии:

1. Теологическая стадия - человек стремится объяснить все явления вмешательством сверхъестественных сил, понимаемых по аналогии с ним самим: богов, духов, душ и т.д. Стремление к исчерпывающему знанию.

2. Метафизическая - стремление к исчерпывающему знанию о мире, но поиск сводится к ссылке на различные выдуманные первосущности, якобы скрывающиеся позади того, что мы воспринимаем в опыте.

3. Позитивная стадия – на этой стадии человечество оставляет безнадежные и бесплодные попытки найти конечные первопричины и абсолютную сущность всех вещей. Достигается подчинение воображения наблюдению, потому что наблюдение - универсальный метод приобретения знаний. Т.к. в основе научного (позитивного) знания – наблюдение, то и полученные знания носят описательный характер.

Т.о. концепция научного познания Конта тяготеет к феноменализму, потому что познание, по Конту, не идет далее того, что чувственно воспринимается. Описание, по Конту, - важная функция науки, но не главная. Главную функцию науки - предвидение. Ввел классификацию наук (от наиболее общих наук, к более конкретным и от наименее сложных (сложность объекта) к наиболее сложным): астрономию, физику, химию, биологию, социологию (социальную физику).

Социология Конта представлена в трех разделах:

1. учение об условиях существования общества (социальная статика) – рассмытриваются основные институты общества: социальные институты (семью, государство, церковь). Базовая ячейка общества, по Конту, - семья.

2. учение об изменении социальных систем (социальная динамика). Например, закон 3-х стадий отражает этапы развития соц-х систем.

3. программа социального действия (социальная политика) – основная идея – превращение позитивной философии в религию всего человечества. Изучаются субъективные ценности, человеческие интересы и идеалы.

Конт выдвинул идею, что позитивизм должен стать всеобщей религией человечества. Т.о. Конт указывал, что позитивизм отвергает атеизм. Место бога в этой новой религии занимает общество, которое индивид должен почитать как высшее существо, которому он обязан. Новая идея предполагала полное растворение личности в обществе, всеобщую любовь. Ученые становятся новыми священниками хранителями позитивистских догм и богослужителями нового религиозного культа. Конт разработал систему обрядов, освящающих отцовство, братство, вступление в брак и другие важнейшие события с жизни человека. Идея новой религии подвергалась жесткой критике, а Конта критиковали как непоследовательного.

Герберт Спенсер (1820 – 1903) — британский философ и социолог, один из родоначальников эволюционизма, основатель органической школы в социологии. Социологические взгляды являются продолжением социологических воззрений Сен-Симона и Конта.

Наука – средство приспособления человека к среде. Истина – то, что указывает путь для успешной деятельности и поддержанию жизни. Любые истины появляются при констатации единообразий в нашем опыте.

Предложил использовать эволюционную теорию для объяснения социальных изменений.

По Спенсеру., эволюционируют ( как единое целое) все элементы Вселенной: неорганические, органические и надорганические (социальные). Социология должна изучать надорганическую эволюцию, которая проявляется в количестве и характере разного рода общественных структур, их функциях, в том, на что нацелена деятельность общества и какие продукты оно производит.

Джон Стюарт Милль (1806-1873) – британский философ, экономист.

Наука – результат индуктивного обобщения опытных данных. Предложил принцип единообразия природы, как основополагающей аксиомы для индуктивных выводов из опыта. Принцип единообразия природы – что произошло 1 раз, произойдет опять, если встретятся те же самые условия. Данный принцип вывел из обобщения опыта, т.е. он вывел из опыта принцип, который должен стать основой для таких выводов – слабость концепции Милля.

Разнообразие в мире объяснял существованием разных условий, а цель ученого – выявить связи, отвечающие принципу единообразия – это и будут законы природы.

Прогресс науки в том, чтобы брать все меньшее число основных законов и из них дедуктивно выводить другие законы.

Считал, что математика и геометрия появились из обобщения опыта, а невозможность их опровергнуть объяснял тем, что мы делаем выводы о математике и геом-рии в столь раннем возрасте, что не помним на каких фактах вывели их и потому не можем представить что-либо, противоречащее им.

Основные черты позитивизма:

1. наука и научная рациональность признается высшей ценностью;

2. требование перенесения естественно-научных методов в гуманитарные науки;

3. попытка избавить науку от умозрительных построений, требование все проверять опытом;

4. вера в прогресс науки.