- •Экзаменационные вопросы по философии (2015 год) (для студентов 1 курса и вступительные в аспирантуру)
- •1 Часть
- •Оглавление
- •Предмет философии. Основные разделы и функции философии. Специфика философского знания.
- •Сущность мировоззрения и его структура. Исторические типы мировоззрения.
- •Материализм и идеализм как направления в философии, их разновидности.
- •Рационализм и иррационализм, рациональное и иррациональное и их взаимосвязь.
- •Досократовский период развития античной философии. Основные философские школы.
- •Классическая греческая философия. Сократ.
- •Философские учения Платона
- •Философские взгляды Аристотеля.
- •Становление и развитие философской мысли на Востоке: буддизм, конфуцианство, даосизм.
- •Средневековая философия: период патристики. Философия Августина.
- •Средневековая философия: период схоластики. Номинализм и реализм. Философия ф. Аквинского.
- •Рационализм как философское направление эпохи Нового времени. Философские воззрения р. Декарта.
- •Эмпиризм как философское направление эпохи Нового времени. Философские взгляды ф.Бэкона.
- •И.Кант – основоположник немецкой классической философии. Вопросы теории познания и этики в учении и.Канта.
- •Основные черты философии Гегеля.
- •Духовно-нравственные поиски русской философии конца х1х – начала хх века (ф. Достоевский, Вл. Соловьев, н.Бердяев)
- •Философия жизни: а.Шопенгауэр, ф.Ницше.
- •Экзистенциализм: ж.-п. Сартр, а. Камю.
- •Позитивизм и его разновидности.
- •Марксизм как философское направление.
- •Герменевтика: становление, развитие, основные проблемы.
- •Понятие «бытие» и его трактовка в различных философских учениях. Бытие и существование.
- •Понятие материи как субстанции. Современные представления о сущности и структуре материального мира.
- •Движение как философская категория. Движение и развитие, виды развития (прогресс, регресс). Движение и покой. Основные формы движения материального мира.
- •Понятие пространства и времени, их характеристика. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Современная наука о пространстве и времени.
- •Проблема сознания в философии. Сознание как объективный феномен и субъективная реальность. Сущность и структура сознания.
- •Бессознательное как предмет философского исследования: з.Фрейд, к. Юнг.
- •Чувственное и рациональное познание, их специфика и формы. Роль интуиции в познании.
- •Понятие истины. Основные концепции истины. Абсолютное и относительное в истине. Конкретность истины. Критерии истинного знания.
- •Виды познавательной деятельности: обыденно-практическая, религиозная, философская, художественная, научная.
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания и их основные методы.
- •Диалектика как метод познания. Принципы и законы диалектики.
- •Основные категории диалектики, выражающие структурные, универсальные и детерминационные связи.
- •Общество как предмет философского анализа. Специфика и роль социально-философского знания.
- •Общество как целостная и саморазвивающаяся система, его специфика и структура. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •Общественное производство и его структура. Материальное и духовное производство. Роль материального производства в развитии общества.
- •Способ производства и его характеристика. Взаимосвязь производительных сил и производственных отношений.
- •Социальная структура общества: основные критерии структуризации и подходы к ее определению. Классы, страты, социальные группы и общности.
- •Основные этические категории. Классические и современные проблемы этики.
- •Различные подходы к сущности религии. Место и роль религии в современном обществе.
- •Типология религиозных воззрений (пантеизм, политеизм, монотеизм, деизм, нетеистические религии). Взаимоотношения религии и науки. Сущность атеистического мировоззрения.
- •Сущность эстетического отношения к действительности. Искусство как вид духовной деятельности.
- •Проблема человека в философии. Различные подходы к пониманию сущности человека. Природное и социальное в человеке.
- •Человек, индивид, личность. Понятие личности, этапы формирования личности. Роль личности в истории.
- •Проблема свободы человека и ее различные решения в философии.
- •Формационный подход к анализу исторического развития. Общественно-экономическая формация, её структура и роль в познании общественных явлений.
- •Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций о. Шпенглера, а. Тойнби.
- •Этапы развития мировой цивилизации в теориях технологического детерминизма: д. Белл, о. Тоффлер.
- •Понятие культуры. Материальная и духовная культура. Роль культуры в становлении личности.
- •Общественный прогресс как философская проблема. Критерии общественного прогресса.
- •Глобальные проблемы современности и пути их решения.
Досократовский период развития античной философии. Основные философские школы.
Философия начиналась с поиска ответа на вопрос - о происхождения мира. Идея первоначала была выдвинута первыми греческими философами, представителями милетской школы: Фалесом, Анаксименом, Анаксимандром Гераклитом. Первоначало мыслилось ими как нечто единое с природой. Сама природа рассматривается ими как причина всего сущего. Фалес таким началом считал воду, Анаксимен-воздух, Гераклит-огонь.
Более абстрактным было учение о первоначале у пифагорейцев. Они объясняли всю структуру мироздания с помощью числа как первоначала. Они считала, что числовые отношения составляют самую сущность природы, и именно в этом смысле пифагорейцы говорили, что все есть число. Поэтому познание природы для них было возможно только через познание числа и числовых отношений.
Труды философов Элейской школы, основателем к-рой был Ксенофан. Представители: Парменид и Зенон. Парменид первым ввел понятие бытие. На вопрос о соотношении бытия и небытия он отвечал: бытие есть, небытия нет.
Переход к новому видению человека и общества подготавливался деятельностью софистов. Софисты-«учителя мудрости»-первыми взяли на себя миссию распространения образования в обществе. Они сосредоточили свое внимание на социальных вопросах, на человеке и проблемах коммуникации, обучая ораторскому искусству полит. деятельности, а также конкретно-научным и философским знаниям. Благодаря софистам философская мысль перешла от субъективного изучения природы к рассмотрению субъективной стороны познавательного процесса - к самому человеку и его сознанию.
Классическая греческая философия. Сократ.
В учении Сократа была существенно разработана проблема человека
· Подчеркивая противоречивость знаний о бытие, С. обратил внимание на то, что человек, чтоб познать мир, должен обратить внимание на самого себя, а уж потом говорить об остальном. В философии С. впервые ставится проблема человека. Если природа и познавалась, то в связи с человеком. Философия – учение о человеке (антропоцентризм).
· Проблема человека – пр. самопознания. Девиз: познай самого себя.
· Метод самопознания: С. обратил внимание на разум, мышление, посредством которого и должно осуществляться самопознание. С. впервые подчеркивает, что мышление – не произвольный субъективный процесс, а, напротив, закономерный, подчиняющийся общим правилам. Необходимо изучать сам процесс мышления, участвуя в нем.
Самопознание должно осуществляться в процессе диалога и посредством его: в процессе общения ч-к ставит какой-то вопрос, предполагая ответ собеседника. Затем ответ анализируется и ставится новый вопрос. Диалог предполагает критичность ответа, обоснование, аргументацию. Диалог-полемика, спор, дискуссия. Даже когда человек мыслит про себя, это тоже диалог.
Цель дискуссии – достижение достат. полного, обоснованного определения понятий. С. впервые показал, что понятие - основная форма мышления. Осн. вним. С. уделял определению этических понятий (мужество, прекрасное, добродетель).
Философские учения Платона
Платон полагал, что душа человека бестелесна и потому неделима и проста, бессмертна и вечна. Она чувственно не воспринимается. Понятие бессмертия трактуется иначе, чем в христианстве. У Платона: души существуют вечно: и до поселения в тело человека, и после физической смерти. Душа пребывает в мире идей - своеобразное понимание познания. Находясь в мире идей, душа созерцает сущность вещей - душа обладает исчерпывающим знанием о сущностях. Становясь душой отдельного человека, душа «забывает» то, что она знала о мире. Однако если человек занимается самопознанием, стремится к самоуглублению, фиксирует внимание на конкретных вещах, то душа припоминает имеющиеся знания. Т.о., чувственное понимание вещей здесь – лишь импульс, толчок к реальному пониманию сущности. Все, доступное познанию, Платон делит на два рода: постигаемое ощущением и познаваемое умом. Ощущаемое вновь делится на два рода — сами предметы и их тени и изображения. С первым родом соотносится вера, со вторым — уподоблении. Под верой имеется в виду способность обладать непосредственным опытом. Взятые вместе, эти способности составляют мнение. Мнение не есть знание в подлинном смысле этого слова, поскольку касается изменчивых предметов, а также их изображений. Сфера умопостигаемого также делится на два рода — это идеи вещей и их умопостигаемые подобия. Идеи для своего познания не нуждаются ни в каких предпосылках, представляя собой вечные и неизменные сущности, доступные одному лишь разуму. Ко второму роду относятся математические объекты. Математики используют выводные понятия, нуждающиеся в системе аксиом, принимаемых бездоказательно. Способность производить такие понятия есть рассудок. Разум и рассудок вместе составляют мышление, и лишь оно способно на познание сущности.