- •Экзаменационные вопросы по философии (2015 год) (для студентов 1 курса и вступительные в аспирантуру)
- •1 Часть
- •Оглавление
- •Предмет философии. Основные разделы и функции философии. Специфика философского знания.
- •Сущность мировоззрения и его структура. Исторические типы мировоззрения.
- •Материализм и идеализм как направления в философии, их разновидности.
- •Рационализм и иррационализм, рациональное и иррациональное и их взаимосвязь.
- •Досократовский период развития античной философии. Основные философские школы.
- •Классическая греческая философия. Сократ.
- •Философские учения Платона
- •Философские взгляды Аристотеля.
- •Становление и развитие философской мысли на Востоке: буддизм, конфуцианство, даосизм.
- •Средневековая философия: период патристики. Философия Августина.
- •Средневековая философия: период схоластики. Номинализм и реализм. Философия ф. Аквинского.
- •Рационализм как философское направление эпохи Нового времени. Философские воззрения р. Декарта.
- •Эмпиризм как философское направление эпохи Нового времени. Философские взгляды ф.Бэкона.
- •И.Кант – основоположник немецкой классической философии. Вопросы теории познания и этики в учении и.Канта.
- •Основные черты философии Гегеля.
- •Духовно-нравственные поиски русской философии конца х1х – начала хх века (ф. Достоевский, Вл. Соловьев, н.Бердяев)
- •Философия жизни: а.Шопенгауэр, ф.Ницше.
- •Экзистенциализм: ж.-п. Сартр, а. Камю.
- •Позитивизм и его разновидности.
- •Марксизм как философское направление.
- •Герменевтика: становление, развитие, основные проблемы.
- •Понятие «бытие» и его трактовка в различных философских учениях. Бытие и существование.
- •Понятие материи как субстанции. Современные представления о сущности и структуре материального мира.
- •Движение как философская категория. Движение и развитие, виды развития (прогресс, регресс). Движение и покой. Основные формы движения материального мира.
- •Понятие пространства и времени, их характеристика. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Современная наука о пространстве и времени.
- •Проблема сознания в философии. Сознание как объективный феномен и субъективная реальность. Сущность и структура сознания.
- •Бессознательное как предмет философского исследования: з.Фрейд, к. Юнг.
- •Чувственное и рациональное познание, их специфика и формы. Роль интуиции в познании.
- •Понятие истины. Основные концепции истины. Абсолютное и относительное в истине. Конкретность истины. Критерии истинного знания.
- •Виды познавательной деятельности: обыденно-практическая, религиозная, философская, художественная, научная.
- •Эмпирический и теоретический уровни научного познания и их основные методы.
- •Диалектика как метод познания. Принципы и законы диалектики.
- •Основные категории диалектики, выражающие структурные, универсальные и детерминационные связи.
- •Общество как предмет философского анализа. Специфика и роль социально-философского знания.
- •Общество как целостная и саморазвивающаяся система, его специфика и структура. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •Общественное производство и его структура. Материальное и духовное производство. Роль материального производства в развитии общества.
- •Способ производства и его характеристика. Взаимосвязь производительных сил и производственных отношений.
- •Социальная структура общества: основные критерии структуризации и подходы к ее определению. Классы, страты, социальные группы и общности.
- •Основные этические категории. Классические и современные проблемы этики.
- •Различные подходы к сущности религии. Место и роль религии в современном обществе.
- •Типология религиозных воззрений (пантеизм, политеизм, монотеизм, деизм, нетеистические религии). Взаимоотношения религии и науки. Сущность атеистического мировоззрения.
- •Сущность эстетического отношения к действительности. Искусство как вид духовной деятельности.
- •Проблема человека в философии. Различные подходы к пониманию сущности человека. Природное и социальное в человеке.
- •Человек, индивид, личность. Понятие личности, этапы формирования личности. Роль личности в истории.
- •Проблема свободы человека и ее различные решения в философии.
- •Формационный подход к анализу исторического развития. Общественно-экономическая формация, её структура и роль в познании общественных явлений.
- •Цивилизационный подход к анализу исторического развития. Теории локальных культур и цивилизаций о. Шпенглера, а. Тойнби.
- •Этапы развития мировой цивилизации в теориях технологического детерминизма: д. Белл, о. Тоффлер.
- •Понятие культуры. Материальная и духовная культура. Роль культуры в становлении личности.
- •Общественный прогресс как философская проблема. Критерии общественного прогресса.
- •Глобальные проблемы современности и пути их решения.
Материализм и идеализм как направления в философии, их разновидности.
Материализм - философское направление, утверждающее первичность материи и вторичность сознания. Идеализм - философское направление, утверждающее обратное материализму.
Вариации Материализма и Идеализма (Формы материализма и идеализма)
1. Наивный материализм древних (Гераклит, Фалес, Анаксимен, Демокрит) Суть: Первична материя. Под этой материей подразумевались материальные состояния и физические явления, которые при простом наблюдении обнаруживались как глобальные, без попыток научного обоснования, просто в результате обыденного наблюдения за окружающей средой на уровне наивного объяснения.
2. Метафизический - материя первична к сознанию. Специфика сознания игнорировалась. Крайний вариант метафизического материализма - вульгарный. «Человеческий мозг выделяет мысли так же, как печень выделяет желчь». Метафизические материалисты конца 18 века - Дидро, Ламетри, Гельвецкий.
3. Диалектический материализм (Маркс и Энгельс) Суть: Материя первична, сознание вторично, но первичность материи по отношению к сознанию ограничена рамками основного философского вопроса. Сознание производно от материи, но оно, возникнув в материи, в свою очередь может существенно повлиять и преобразовать ее, т.е. между материей и сознанием имеется диалектическая взаимосвязь.
Разновидности Идеализма:
1. Объективный – провозглашает независимость идеи, бога, духа, вообще идеального начала, не только от материи, но и от сознания человека (Платон, Фома Аквинский, Гегель)
2. Субъективный идеализм (Беркли). Суть: утверждает зависимость внешнего мира, его свойств и отношений от сознания человека. (Дж.Беркли). крайней формой субъективного идеализма является солипсизм, согласно которому с достоверностью можно говорить лишь о существовании моего собственного «Я» и моих ощущений
Рационализм и иррационализм, рациональное и иррациональное и их взаимосвязь.
«В гносеологическом плане рациональное - это логически обоснованное, теоретически осознанное, систематизированное универсальное знание предмета. В онтологическом - предмет, явление, действие, в основании которых лежит закон, формообразование, правило, порядок, целесообразность». Рациональное знание выражается рациональными средствами. Оно вербально, понятийно, коммуникативно, потому оно может быть передано другому в рациональной форме.
«Иррациональное. В первом смысле иррациональное таково, что вполне может быть рационализировано. Практически это есть объект познания, который поначалу предстает как искомое, неизвестное, непознанное. В процессе познания субъект превращает его в понятое, логически выраженное, всеобщее знание. Зачастую это иррациональное в нашей литературе называют нерациональным, но это, в сущности, неполный перевод на русский язык иррационального, где "ир" заменено на "не". Более корректно подобное иррациональное следует обозначить как "еще-не-рациональное"».
В человеческой жизнедеятельности всегда присутствует рациональное и иррациональное. Это связано с тем, что изучение реальности происходит на основе априорных убеждений, оппозиционных фундаментальных метафизических установок относительно человеческого бытия: материалистическое и идеалистическое понимание природы бытия. Они выражаются в оппозиции иррационального и рационального.
Рациональное и иррациональное в жизнедеятельности человека, в его познании окружающего мира, в его практической деятельности представляют собой неразрывное единство, необходимое для целостного, полноценного миропонимания каждого человека. И это понимание должно находить свое выражение и в профессиональной деятельности человека, личности, понимающей и преобразующей окружающий мир.