14. И.Кант – основоположник немецкой классической философии. Этика Канта.

И. Кант. Его философское творчество делится на два периода: докритический и критический. В докритический - изучение природы, окружающий человека мир и бытие самого человека. Критический - учение о познании, этика как наука о регулировании практического поведения людей.

Кант впервые задается вопросом о границах человеческого познания. По его мнению, все предметы и явления («вещи») делятся на два класса: 1) то, что существует само по себе, он назвал ноуменом, или «вещью в себе», которая непознаваема; 2) то, что мы видим, то, как реально существующее представляется нам, он обозначил термином феномен, или «вещь для нас».

Всякое знание о мире, которым мы обладаем, выражается в суждениях (предложениях). А все суждения можно поделить, с одной стороны, на аналитические и синтетические, а с другой — на априорные и апостериорные.

Аналитические суждения — суждения, где то, что утверждается об объекте, уже содержится в понятии об этом объекте. Аналитические суждения — тавтологии, они не дают нам никакой новой информации об объекте. Синтетические суждения — суждения, где-то, что утверждается об объекте, не содержится в понятии об этом объекте. Например: «Некоторые лебеди — черные». Априорные суждения — вне опытные суждения, врожденные. Апостериорные суждения — после опытные суждения, появляются после опыта.

Совершил каперниканский переворот: 1) не разум согласуется с вещами, а вещи с разумом. Разум - конструирует окр.мир; 2) антиномия разума - ситуация, когда могут быть доказаны взаимоисключающие категориальные высказывания. Кант сформулировал 4 антиномии: 1)Мир имеет начало во времени – бесконечен; 2) мир устроении просто – сложно; 3) в мире господствует необходимость – свобода; 4) бог есть – нет.

Кант различает у человека познавательные способности трех типов — чувственность, рассудок, разум. Логика: с помощью чувственности и рассудка человек познает мир для нас, разум знает что вещь-в-себе невозможно познать, но зная об этом он делает попытку познать мир и приходит к антиномии.

Этика Канта. Кант утверждает, что каждый человек, каждая личность является самоцелью. Поэтому личность не может быть средством при решении любых задач, даже задач по достижению всеобщего блата. Отсюда следует кантовский категорический императив (нечто обязательное, критерий, которым можно определять нравственность поступков) имеющий две формулировки: имеющий две формулировки: 1) относись к человеку так, как хочешь чтобы он относился с тобой; 2) поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству, как к цели, и никогда не относился бы к нему только как к средству.

15. Философская система и диалектика Гегеля.

Создатель философской системы – объективного идеализма (признает идеальную сущность, которая существует объективно, т.е. во вне и не завися от человеческого сознания). Что есть, когда ничего нет? Ответ Гегеля: когда ничего нет, есть мысль, что ничего нет. Первоначалом у Гегеля была мысль или абсолютная идея. Три стадии абсолютной идеи: 1) логика. Мир абстрактных понятий (понятие бытие, качество, количество); 2) философия природы – дух в телесном виде. Инобытие, воплощающееся в материальный и физический мир; 3) философия духа. Абсолютная идея перемещается в разумную сферу, которая является человеческим сознанием. Гегель говорил: мир – мысли бога. Мысли бога становятся мыслями человека. Дух и учение о нем составляет триаду: 1) субъективный дух – антропология, психология; 2) объективный дух - право, моральность, нравственность; 3) абсолютный дух - искусство, религия, философия.

Основные законы диалектики: 1) Закон единства и борьбы противоположностей (в борьбе противоположностей заключается источник развития); 2) Закон преобразования количественных отношений в качественные (из-за неразрушения меры при изменении количественных отношений и при достижении определенной стадии происходит качественное изменение); 3) Закон отрицания отрицания (любая вещь происходит из другой, отрицая предыдущую). Описывается в виде триады: 1) тезис – утверждение чего-либо; 2) антитезис – отрицание тезиса; 3) синтез – второе отрицание антитезиса, возврат к тезису, объединение 1 и 2. Модель – спираль. Основные категории диалектики – носит парный характер – общее и единичное, причина и следствие – обозначают 2 противоположных свойств предмета. (целое и часть – сумма частей – это целое).