12. Философия эпохи Просвещения. Проблема общественного прогресса. Вольтер, Руссо, Дидро, Гольбах.

В эпоху Просвещения происходил отказ от религиозного миропонимания и обращение к разуму как к единственному критерию познания человека и общества. Основным стремлением эпохи было найти путём деятельности человеческого разума естественные принципы человеческой жизни (естественное право, естественный порядок, общественный договор).

Проблема об общественном прогрессе.  Движение - всякое изменение, т.е. не имеющие определенной направленности. Развитие - это процесс необратимых изменений, идущий по спирали. Направлением таких изменений выступает восходящая или нисходящая линия. Прогресс – это  поступательное движение по восходящей линии спирали, от простого к сложному.

Вoльтер требoвал свoбoды мысли, устнoгo и печатнoгo слoва. "Oсмельтесь мыслить самoстoятельнo!", "Лучшее правительствo тo, при кoтoрoм пoдчиняются тoлькo закoнам!". Вoльтер признавал неoбхoдимoсть веры в Бoга как первoдвигателя Вселеннoй.

Руссo. Веря в существoвание Бoга и признавая бессмертие души, Руссo утверждал, чтo материя и дух - два извечнo существующих начала. Руссo различал два вида неравенства: 1) физическoе, прoистекающее из разницы в вoзрасте, здoрoвье, 2) пoлитическoе, выражающееся в различных привилегиях.

Дидрo утверждал, чтo душа - прoдукт единства oрганизма, егo целoстнoсти. Челoвек "есть некoе целoе, oнo единo, и, мoжет быть, этo единствo - в сoединении с памятью - сoставляет душу, Я, сoзнание".

Гольбах. Природа существует вечно, никем не сотворена и неуничтожима; Природа есть причина всего сущего. Материя – это объективная реальность, воздействующая на органы чувств человека. Материя обладает следующими свойствами: протяженность; подвижность; делимость; твердость, плотность, цвет. Признаком материи выступает движение, однако, понимал его только как простое перемещение тел в пространстве.  «Человек – дело рук Природы». На формирование человека оказывают существенное воздействие среда и воспитание.

13. Исторические корни и основные черты немецкой классической философии.

Основоположником является Кант. Он дал объяснение возникновению солнечной системы в силу естественных причин на основе законов Ньютона – из вращающейся туманности разряженных в пространстве частиц материи.

Немецкая классическая философия разработала несколько общих проблем, что позволяет говорить о ней как о целостном явлении. Она: повернула внимание философии от традиционных проблем (бытие, мышление, познание и др.) к исследованию человеческой сущности; особое внимание уделила проблеме развития; взглянула на историю как целостный процесс.

Основные черты немецкой классической философии: 1) понимание особой роли философии в жизни людей (философия – совесть культуры, душа культуры); 2) исследуют человеческую сущность (человек стал пониматься как деятельно культурно-историческое существо). Деятельность – способ существования, когда человек преобразовывает действительность под себя; 3)появляется онтология. Онтология - это раздел философии о бытии, «Бытие есть, небытия нет» - Парменид. Значит, бытие происходит от быть, звучит как есть, существует то, о чем я могу подумать; 4) просвет. Идеалы: прогресс, разум; 5) теория диалектики и диалектический метод.