16. Классическая философия и наука

Понятие классической науки охватывает период с XVII в. по 20-е годы ХХ в. Этот этап науки характеризуется рядом специфических особенностей: 1. Стремление к завершенной системе знаний, фиксирующей истину в окончательном виде. 2. Механистичность - представление мира в качестве машины, состоящей из элементов разной степени сложности. Даже живой организм понимался как механизм общемировой машины, функционирующей по законам механики. 3. Натурализм - признание идеи самодостаточности природы, управляемой естественными, объективными законами. 4. Метафизичность - рассмотрение природы как неизменного, неразвивающегося целого. 5. Причинно-следственный автоматизм - объяснение всех природных явлений естественными причинами. 6. Аналитизм - доминирование в научном мышлении аналитической деятельности над синтетической. 8. Геометризм - утверждение картины безграничного, однородного пространства, описываемого геометрией Евклида. 9. Субстанциональность - поиск первоосновы мира. 10. Гипотетический метод познания. Внедрение этого метода связано с именем Галилея, который предлагал вести изучение не с эмпирического, а с теоретического. Затем требовалось осуществление эксперимента, который должен был подтвердить или опровергнуть гипотезу. В результате наука вытеснила религию в качестве интеллектуального авторитета, заняла ее место и стала претендовать на роль истины в последней инстанции, не оставив в мировоззрении место ни религии, ни философии. А теперь по лекция Вани: Эпоха Нового времени (с серединки 17в). Начало и расцвет буржуазных отношений в Европе. (Мануфактуры, господство класса предпринимателей, возникновение парламентской демократии (прежде всего в Англии), укрепление абсолютизма, систематизированная централизованная демократия, колоссальные изменения в психологии масс, секуляризация общества, переворот мировоззрения из-за научной революции)

Корочке появляется нормальная классическая наука и изменяется содержание понятий науки.

Смысл научной революции: Николай Коперник (1534)

Он пришёл к выводу, что не Земля, а Солнце должно быть неподвижным центром Вселенной. Исходя из этого предположения, Коперник весьма просто объяснил всю кажущуюся запутанность движений планет. (Гелиоцентризм)

Апогей ситуации — 1678г «Математические начала натуральной философии». Образ механической вселенной. (фундаментальный труд Ньютона, в котором он сформулировал закон всемирного тяготения и три закона движения, ставшие основой классической механики и названные его именем).

Итак, у нас изменился образ человека и мира. Далее — появление научного института. Новый род отношений: наука-философия / наука-религия.

Порус выдал вот что: человек-песчинка, но при этом — центр вселенной. Основание для этого РАЗУМ.

Разум должен сделать то, чего не смогло священное писание.

«Природа есть книга, написанная создателем / мироздание есть книга, написанная на языке математики». (Галилеюшка)

Книга природы открывает Новый путь к Богу — наука берет на себя задачу познания Бога.

Путь к Богу мы не найдем в философских рассуждениях, ибо там фактов нет. Обнаружить факт — дело наук о природе. Творение Бога стало физически осязаемым и ура ура ура мы можем попасть на след его замысла.

Пам-пам: наука — главная интеллектуальная сила Нового времени.

Кстати, результаты все еще инспирированны духовной жаждой, а не материальной.

Тут появляется Фрэнсис Бэкон и говорит: философия доолжна стать теорией нового знания.

Наука нужно вести к правильному и умелому эксперименту.

Далее — тезисы, важные-важные:

Природа — сосредоточение и воплощение божественного замысла

Человек может проникать в эти замыслы

Бог дал нам мир во власть

Власть — знание, знание — сила: сила власти над миром

Хочешь быть властелином мира — знай этот мир!

Наука — путь к овладению природой, наука — духовное благо, наука — источник силы, она делает нас ближе к создателю.

А вот раньше человека ближе к Богу делала только молитва.

«Разум есть шлюха дьявола» - Лютер

Наука теперь не знание посвященных (не эзотерическое) а прежде всего метод, знание пути.

«Я есть истина, жизнь и путь» - И.Х.

Вера в то, что есть единственный путь науки (многообразие путей придет потом)

Возрождение древнего платонизма, убеждение в неизменность математической истины.

Математика обращена к элементам мироздания, к природе и реальным наблюдателям.

Наука — математическая теория, выводы которой контролируются наблюдениями и экспериментами.

При этом математика зависима от физического исследования.

Власть становится главным интересантом науки, те ее спонсором.

Она платит науке, тк заинтересованна в результатах.

1660г — Лондонская академия наук.

Итак, мы порешали ничего не принимать на веру, все проверять на опытах н предмет истинности и полезности.

А вот уже и началась научная печать. Автономность науки. Наука открывает то, что и должна была открыть без вмешательства философии и веры. А вот это уже и приводит к столкновению.

Убежденность в научной истине или диктат общества?

Необходимость философии в науке.

Религия нам нужна, не все ведь ученые.

18в. - религия как способ убеждения масс. Она дает им утешение, примиряет с тяжелой действительностью.

Еще Ваня сказал: «эксперимент — пытка природы»

Наука осознает себя еще и источником пользы.

Задача — установить неизменные принципы природы. А способен ли на это разум?

Наука создает мир по образу и подобию разума.