Методология научного познания

В научном познании истинным должен быть не только его ко­нечный результат (система научного знания), но и ведущий к нему путь, т. е. метод. Каждая наука и научная дисциплина имеет не толь­ко свой предмет, но и свою своеобразную систему методов — ме­тодологию.

Методология научного познания — это совокупность опреде­ленных правил, приемов, способов познания. Она определяется осо­бенностями объекта, а также целями, задачами познания. Если по­нятие объекта науки является ответом на вопрос: "Что изучает дан­ная наука?", то понятие метода— ответом на вопрос: "Как она это делает?".

Многообразие видов человеческой деятельности обусловлива­ет многообразие методов, которые могут быть классифицированы по самым различным критериям. Что касается методов научного познания, то основаниями для деления их на группы могут быть содержание изучаемых объектов, роль и место методов в процессе научного познания и т. п.

Методы научного познания степени общности и сфере дей­ствия разделяются на следующие основные группы: 1) всеобщие (общефилософские); 2) общие; 3) специальные.

1. Всеобщие методы называют также общефилософскими или универсальными в связи с тем, что они могут применяться во всех сферах человеческого познания. К ним относятся метафизический и диалектический методы познания.

Метафизический метод — метод познания, рассматривающий явления объективной действительности не в их развитии и взаим­ной связи, а в состоянии покоя, разрозненно. При применении ме­тафизического метода объект изучения рассматривается в статике (постоянно и неизменно), отвлеченно от всех других предметов.

Диалектический метод — метод познания, при котором изуча­емые явления рассматриваются не в статике, а в динамике, в разви­тии на основе действия законов перехода от постепенных количе­ственных изменений к коренным качественным преобразованиям, в единстве и борьбе противоположностей, отрицании отрицания в общественной жизни, с которыми связано возникновение, разви­тие и функционирование изучаемых явлений.

Диалектика классифицируется на идеалистическую и материа­листическую. Идеалистическая диалектика рассматривает обще­ство, государство и право как такие явления объективной действи­тельности, которые имеют в основе постоянно развивающуюся идею. Идеализм — это направление в философии, признающее, в проти­воположность материализму, при решении основного вопроса фи­лософии об отношении мышления к бытию идею, дух первичными, а бытие, материю — вторичными. Наиболее известные последова­тели идеалистической диалектики — Гераклит Темный, Платон, Гегель.

Согласно требованиям метода материалистической диалекти­ки, все явления рассматриваются во взаимной связи между собой и общественной жизнью, в их обусловленности и развитии.

Государство и право, изучаемые при помощи метода материа­листической диалектики, — это важнейшие составные части над­стройки над экономическим базисом.

Для сторонников метода материалистической диалектики госу­дарство и право — это относительные явления (нет ничего посто­янного), а для приверженцев метафизического метода государство и право постоянны.

Нормативно-ценностный метод (или аксиологический метод, от латинского axios — ценный) предполагает познание явлений в их сопоставлении с ценностями — моралью, нравственностью, доб­ром, справедливостью, свободой. Сторонники применения этого метода признают правовым то, что соответствует человеческим ценностям, справедливости. Право неразрывно связано с такими общечеловеческими ценностями, как свобода, справедливость, нравственность.

2. Общие методы заимствованы у логики. Они позволяют де­лать только частные выводы об изучаемых явлениях, не давая воз­можности получить целостное представление о явлении. К общим методам относятся: а) анализ; б) синтез; в) индукция; г) дедукция; д) системный подход.

Анализ и синтез представляют собой процессы мысленного или фактического разложения целого на составные части и воссоеди­нение целого из частей.

Анализ как метод познания выявляет структуру того или иного явления, фиксирует составные элементы, устанавливает характер взаимосвязи между ними. Разделение целого на составные части позволяет тщательно рассмотреть строение изучаемого объекта.

Синтез — это процесс объединения в единое целое свойств, признаков, отношений, выделенных посредством анализа изучае­мых явлений. Как метод науки синтез используется для обобщения данных, которые получены в результате анализа различных свойств и признаков изучаемого явления. Синтезируя аналитические зна­ния отдельных элементов явления, мы получаем представление о нем в целом. Синтез дополняет анализ и находится с ним в неразрыв­ном единстве.

Метод индукции состоит в логическом умозаключении от ча­стных, единичных случаев к общему выводу, от отдельных фак­тов к обобщениям. Применение метода индукции в процессе изу­чения заключается в изначальном познании отдельных свойств этих явлений, на основе которого затем даются обобщения раз­личного уровня.

В системе методов научного познания индукция неразрывно связана с дедукцией, которая является логическим переходом от об­щего к частному, от общих суждений о явлениях к частным.

Системный подход—это совокупность методов, приемов и прин­ципов познания явлений как систем. Система состоит из отдель­ных элементов, которые находятся между собой в определенных связях, и совокупность связей всех элементов позволяет говорить о сущности, целостности, свойствах системы. Характер и виды связей множества элементов и порядок отношений между элемен­тами называется структурой системы. С позиции метода систем­ного подхода право рассматривается как система норм, государ­ство — как система организации государственной власти.