Рождественский археологический комплекс на р. Обва Кассаба – Афкула

В окрестностях села находится Рождественский археологический комплекс – крупнейший средневековый памятник Пермского Предуралья.

Изучение и сопоставление найденных экспонатов с письменными арабскими источниками, а так же с результатами исследований татарских ученых позволили определить, что это ни что иное, как остатки разрушенного города Афкула – столицы государства Вису, позднее названного страной Чулманской. «Кассаба» - по персидски «маленький город». Письменное упоминание о нем датировано 1412 годом. Кассаба Афкула («поворотная крепость») на берегах Обвы.(8)

Центром его является Рождественское городище. С запада к прямоугольной площадке Рождественского городища примыкает Филипповское (малое) городище. Общая площадь двух одновременно существовавших городищ и посада составляет 6,5 га.

Р ождественское городище имеет не характерную для предуральских городищ подпрямоугольную форму. По описанию капитана Рычкова, соратника основателя г.Перми В. Татищева, на его территории находилось много обработанного белого кирпича, обломков кирпичей и зеленой черепицы, а в валу были «врата из дикаго камня», разобранные местными жителями на фундаменты изб. Филипповское городище имело мощный вал и глубокий ров, следы ворот через вал и остатки основания земляной башни на стороне вала, выходящей к разделяющему городища глубокому, но узкому каменному логу. Раскопками А.М. Белавина на городище изучены мастерская костореза, остатки трех гончарных горнов болгарского типа, остатки подземного хода, ведущего с площадки памятника к берегу р. Обва. Показательно отсутствие костей свиньи и присутствие костей верблюда в остеологических материалах этого комплекса. Находка бронзового светца, использовавшегося в мечетях и обломки зеленой черепицы определенно указывают на существование в городище мечети. (3)

С востока к укреплениям примыкает мусульманский могильник домонгольского времени. Костяки расположены в соответствии с канонической позой погребенного «лежащие на спине» с поворотом на правый бок, ноги чуть согнуты в коленях, остатки ступней развернуты вправо, правая рука вытянута вдоль бедренной кости или чуть подогнута, левая согнута и уложена в области таза. Ориентация головой на запад, черепа повернуты лицевым отделом на правый бок – «лицом к югу», т.е. к Мекке. Такая поза погребенного соответствует мусульманской кыбле и аналогична известным домонгольским мусульманским погребениям Волжской Булгарии, находившимся, как правило, также у городских стен. Достаточно точное соблюдение кыблы вероятно связано с инструментальными измерениями, последнее подтверждается письменными источниками, указывающими на периодические приезды в «кассабу Афкуль» астрономов – измерителей из Болгарии.

Через небольшой лог от мусульманского кладбища расположен финно-угорский могильник, характерный для ломоватовско-родановской традиции. Площадь некрополей составляет около 3,5 га. С учетом плотности размещения захоронений можно думать, что здесь было погребено около 8,5 тыс.человек. Вероятно, что это не единственный некрополь этого крупнейшего в Пермском Предуралье поселения со столь сложной раннегородской структурой. Примерно в 1,5 км. от комплекса поселений существовало языческое святилище – его остатки известны науке как «Волгинский» клад (1852 г. и позже). (10)