Параграф 2. Истоки архетипа первозданной женщины

Кларисса Пинкола Эстес в своём исследовании «Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях» рассматривает сказки, как средства, позволяющие исправить или возродить любую утраченную женскую часть. Она приходит к выводу, что сказки способны спонтанно поднять на поверхность любой архетип, рассматриваемый ею в этой книге – архетип Первозданной женщины.

К. Эстес пологает, что сказки приводят внутреннюю угасшую жизнь женщины, это крайне важно, когда внутренняя жизнь подавлена, стеснена или загнана в угол. В своей работе она сравнивает женщину с волчицей, т.к. эти животные отличаются особой чувствительностью, глубокой преданностью и, в то же время, игривостью нрава. В труде поднимается проблей травли что первых, что вторых, они всегда подвергались травле, лживым обвинениям, например, в колдовстве, и притеснениям, обвинялись в неискренности, ненасытности и чрезмерной агрессивности. Они превратились в объекты охоты для тех, кто мечтал очистить не только лес, но и дикие, потаённые уголки души – истребить всё инстинктивное так, чтобы не осталось и следа.

С возникающими у женщин проблемами души невозможно разобраться, вписав их, женщин, в некую приемлемую для бессознательной культуры форму; нельзя, так же, вписать их в интеллектуальное представление тех, кто претендует на звание единственных сознательных, наделённых разумом существ. Напротив, целью должна стать в восстановлении, возвращении очаровательного и естественного облика женщины.

Прекрасным примером может быть героиня культового сериала «Твин Пикс» (реж. Дэвид Кит Линч) Одри Хорн; она сочетает в себе дух бунтарства юной девушки, она отчаянная, демонстративно сексуальная, порой стервозная, но на самом деле робко жаждущая любви. Её можно назвать образцовой хорошей плохой девочкой, или даже femme-fatale, но такой она предстаёт только на поверхности; по мере раскрытия характера этой героини зритель постоянно открывает в ней всё новые и новые черты.

Источниками понимания и осознания цели первозданной женщины становятся древние легенды, мифы, фольклор и сказания. Только они, по теории К. Эстес, могут обострить зрение женщины до такой степени, что она сможет увидеть след, некий путь, проложенный первозданной природой и направиться по нему. И этот путь не исчез, он по-прежнему ведёт женщину дальше, ближе к точке полного и всеобъемлющего самопознания.

Как уже было сказано, первозданная женщина напоминает волчицу, соединяя в себе её преданность и независимость. Подчиняясь диким, природным инстинктам она выплескивает наружу свои самые сокровенные желания и внутренние порывы; может даже быть так, что эти порывы полность овладевают ею. Всё её существование выходит из-под контроля, разум практически «отключается» и подчиняется свободной природе. В жизни каждой женщины, по словам К. Эстес, наступает такой период; наружу выходят поистине «ведьмины» силы. Самое главное в такой момент – уметь направлять эту энергию в нужное русло. Первозданная женщина по-настоящему умна и мудра.

Одной из характеризующих образ первозданной женщины черт является её умение красиво преподать себя. Она умеет заставлять мужчин влюбляться в себя, совершать безумные, на первый взгляд, поступки во имя любви. Яркий пример – Мэрилин Монро (приложение 1), она знала особые секреты в обращении с мужчинами. С появлением немого кино 20-х годов XX в моде становятся темноволосые красавицы, но иногда встречаются светловолосые обольстительницы, вроде Риты Хейворт или Марлен Дитрих.

После, в мире синематографа происходит революция, появляется технология, позволяющая записывать звук на съёмочной площадке, так же в 1935-м году компания Kodak представляет свою первую плёнку для цветной съёмки с диффундирующими цветообразующими компонентами «Kodachrome».

Алые губы и красные ногти становятся атрибутом каждой уважающей и любящей себя женщины, в чьём имидже есть архетип первозданной женщины. Взгляд тоже играет немаловажную роль в соблазнении мужчины, поэтому глаза густо накрашены чёрной подводкой, а ресницы становятся невероятной длины.

Также, между первозданной, дикой женщиной существуют неразрывная связь с природой. Природа является неотъемлемой частью её внутреннего мира, из природы она получает основную энергию. Связь с землёй, корнями, предками, лесом и животными – всё это помогает женщине оставаться первозданной.

Нередко эти женщины предстают перед остальными необычными, сексуальными, они часто не вписываются в окружающий их мир.

Первозданная женщина (англ. wild woman) – это не столько дикая, сколько первая, первозданная, «не искалеченная» развитием человеческого социума, цивилизацией женщина.

Основные черты архетипа, которые выделяет К. Эстес – это обладание персонажем глубочайшей женской природа, мудростью, интуицией, древними знаниями, инстинктивностью, чистотой души, преданностью и глубокой чувствительностью, пытливостью, игривостью нрава, выносливостью и нативными знаниями о том, как заботиться о своём потомстве, супруге и племени.

Она, первозданная женщина – мудрец, мечтатель, художник, созидатель, творец, виртуоз интуиции, изобретатель и слушатель. Её наполняют истории и сновидения, знаки и символы, мудрые слова и песни. В себе она объединяет все остальные женские архетипы, является неким слиянием всего женского.

«В действительности Первозданная Женщина так безгранична, что в психоидном бессознательном – на том уровне, откуда она исходит, – остается безымянной. Однако порождая все важнейшие оттенки женственности, здесь, на Земле Первозданная Женщина награждается множеством имен, и это делается не только для того, чтобы охватить миллиарды аспектов ее природы, но и для того, чтобы удержать ее сущность. Ведь в самом начале наших попыток возродить связь с нею она может в один миг обернуться дымкой, и поэтому, присваивая ей имена, мы создаем внутри себя необходимое пространство мыслей и чувств. Тогда, появившись, она сможет задержаться – если мы ее оценим.

Поэтому по-испански я называю ее Rio Abajo Rio – "река под рекой", La Mujer Grande – "Великая Женщина", Luz del abismo – "свет из бездны". В Мексике она – La Loba (женщина-волчица) и La Huesera (костяная женщина). По-венгерски ее называют О Erdoben* ("Та, что в лесах") и Roszomak (Росомаха). У индейцев навахо она носит имя Na'ashje'ii Asdzaa, Женщина-паук, сплетающая судьбы людей и животных, растений и камней. В Гватемале помимо прочих имен используются Humana del Niebla, "Существо из Тумана", Женщина, живущая вечно. Японцы называют ее Аматэрасу Омиками (яп. 天照大神), "Таинственные Высшие Силы", порождающие всякий свет и всякое сознание. В Тибете говорят о Дакини (тиб. མཁའ་འགྲོ), танцующей силе, ясно различимой во всех женщинах. Имена неисчислимы. Она бесконечна.»⁹