- •1. Жизнь и научная деятельность э. Дюркгейма. Предпосылки социологии э. Дюркгейма
- •2. Э. Дюркгейм о предмете социологии и о структуре социологического знания.
- •3. Э. Дюркгейм о методах социологического исследования. Правила социологического метода э. Дюркгейма.
- •4. Социологизм как философская основа социологической концепции э. Дюркгейма.
- •5. Сущность теории общественного разделения труда. Проблема социальной солидарности.
- •6. Личность и общество в социологии м. Вебера. Проблема аномии.
- •7. Функциональный подход к изучению религии. Социология морали и воспитания в творчестве э. Дюркгейма.
- •8. Роль э. Дюркгейма в становлении французской социологической школы и влияние его идей на последующее развитие социологии.
- •9. Работа э. Дюркгейма «Самоубийство» - содержание и методологическое значение.
- •10. Общая характеристика антипозитивизма в социологии. Формирование антипозитивистских концепций в соц. 19в.
- •11. Теоретические предпосылки и сущность формальной социологии.
- •12. Социальное взаимодействие как исходное понятие формальной социологии.
- •13. Философские и методологические предпосылки социологической концепции г. Зиммеля.
- •14. Определение г. Зиммелем общества. Социологический номинализм и макросоциологическая перспектива.
- •15. Г. Зиммель о структуре социологического знания.
- •16. Г. Зиммель о природе социального факта, об элементах структуры общества.
- •17. Работа Зиммеля «Философия денег » и её историческое значение.
- •18. Социология Зиммеля и его анализ капиталистического общества.
- •19. Влияние идей г. Зиммеля на последующее развитие социологии.
- •20. Теоретические предпосылки социологических воззрений ф. Тённиса.
- •21. Ф. Тённис о предмете и структуре социологии, о формах социальной жизни.
- •23. Социология и политические идеи ф. Тённиса. Роль ф. Тённиса в развитии немецкой социологии в первой половине 20в.
- •24. Ф. Тённис о роли обычаев в общественной жизни.
- •25. Предпосылки социологии м. Вебера.
- •26. Общая характеристика творчества м. Вебера.
- •27. М. Вебер о предмете и методах социологии.
- •28. М. Вебер о структуре и типах социального действия.
- •29. Понятие идеального типа и его значение в историко-социологическом исследовании.
- •30. Происхождение капитализма в трактовке м. Вебера. Место и роль протестантской этики в этом процессе.
- •31. Теория прогрессирующей рациональности м. Вебера.
- •32. Разработка м. Вебером специальных отраслей социологии: экономической жизни, религии, бюрократии, власти, политики, науки.
- •33. Влияние идей м. Вебера на последующее развитие Социологической мысли в Европе.
- •34. Теория рациональной бюрократии м. Вебера. Образ бюрократа, его основные черты и качества.
- •35. Проблема ценностей в творчестве м. Вебера. Ценность как «интерес эпохи».
- •36. Идейные истоки и особенности мировоззрения в. Парето.
- •37. В. Парето о предмете, задачах и методах социологии.
- •38. Позитивизм и эмпиризм социологии в. Парето. Отношение в. Парето к марксизму.
- •39. В. Парето об элементах социальной системы. Социальный факт, общественные явления, социальные законы и другие понятия социологии в. Парето.
- •40. Классификация человеческих действий. Теория круговорота в. Парето.
- •41. Психологический редукционизм в социологии в. Парето. Фатализм и пессимизм социологических идей итальянского учёного.
- •42. Функциональное и причинное объяснение в социологии. Иррациональные элементы в структуре человеческого поведения, возможность его рационализации.
- •43. Итальянская школа социологии и её влияние на развитие политической социологии в 20в.
- •44. Роберт Михельс и Гаэтано Моска, их идеи об элитах и роли элит в обществе.
44. Роберт Михельс и Гаэтано Моска, их идеи об элитах и роли элит в обществе.
Гаэтано Моска — выдающийся итальянский политолог и социолог. Понятию «элита» Моска предпочитал термины «правящий класс» и «политический класс», употребляя их как синонимы. Впоследствии он вынужден был внести коррективы, отметив, что политический класс является как бы базой для правящего класса. Правящие классы стремятся не только к приобретению и сохранению богатства, но и претендуют на ключевые позиции в распространении и использовании научных знаний, к господству в духовной сфере. В любом обществе действует тенденция к образованию «наследственных каст» правящего класса. Во всяком обществе элита стремится монополизировать свои позиции и передавать их своим потомкам, стремится к превращению в наследственную касту. Этому препятствует возникновение новых источн. богатства, знаний, религиозных идей, порождающее конфликты элиты с определенными частями нижних слоев. Главная заслуга Моски — выделение элиты как специального объекта исследования, анализ ее структуры, законов функционирования, прихода к власти, причин вырождения и упадка, смены ее контрэлитой.
Роберт Михельс наряду с Моской и Парето считается одним из основателей элитологии, а также социологии политических партий. То есть в отличие от Парето и Моски он изучал политические партии, а не всё общество в целом. Известность Михельса связана со сформулированным им «железным законом олигархических тенденций»: демократия, дабы сохранить себя и достичь стабильности, вынуждена создавать организацию, а это связано с выделением элиты — активного меньшинства, которому масса должна довериться. Поэтому демократия неизбежно превращается в олигархию.
В обществе, как и в партиях, действует «железный закон олигархических тенденций». Его суть состоит в том, что развитие крупных организаций неизбежно ведет к олигархизации управления обществом и формированию элиты, поскольку руководство такими объединениями не может осуществляться всеми их членами. Эффективность их деятельности требует функциональной специализации и рациональности, выделения руководящего ядра и аппарата, которые постепенно, но неизбежно выходят из-под контроля рядовых членов, отрываются от них и подчиняют политику собственным интересам, заботятся в первую очередь о сохранении своего привилегированного положения. Рядовые же члены организаций недостаточно компетентны, пассивны и равнодушны к повседневной политической деятельности. В результате любой, даже демократической организацией всегда фактически правит олигархическая, элитарная группа. Такие наиболее влиятельные группы, заинтересованные в сохранении своего привилегированного положения, устанавливают между собой различного рода контакты, сплачиваются, забывая об интересах масс.
