Министерство культуры РФ
Казанская Государственная Консерватория им. Н. Г. Жиганова
Кафедра татарской музыки и этномузыкологии
Бикбаева Лейсан Раисовна
Тема: « Традиционные музыкальные инструменты в культуре коми народов»
Курсовая работа по этнографии и историческому этноинструментоведению
Научный руководитель: доктор исторических наук,
профессор В. И. Яковлев
Казань, 2017
Содержание
I.Введение
II.Основная часть
2.1. Возникновение музыкальных инструментов и их связь с бытом и культурой народа коми
2.2. Идиофоны
2.3. Хордофоны
2.4. Аэрофоны
III. Заключение
Список использованной литературы
I. Введение
В истории освещения, собирания и изучения коми народных музыкальных инструментов прослеживаются определенные этапы и тенденции. Самые ранние упоминания о них можно встретить в древнепермских письменных источниках XIV- XVII веков. В.И.Лыткин в "Словарь древнепермских слов", встречающихся в памятниках письменности XIV-XVII вв., включает и слово "сюргум" (букв. роговой стебель) и расшифровывает этот термин как музыкальный инструмент -труба, рожок. Первый этап исследования коми народных музыкальных инструментов (конец XVII - середина XIX вв.) - осведомительный, он характеризуется краткими попутными сообщениями об отдельных инструментах в связи с общим описанием культуры и быта народа. Такие сообщения были преимущественно основаны на личных наблюдениях путешественников, ученых, писателей, интересовавшихся различными сторонами жизни коми крестьян. Интересные и малоизвестные сведения о двух инструментах содержатся в книге "Записки о русском посольстве в Китай (1692-1695)". Авторы "Записок..." Избрант Идеc и Адам Бранд приводят любопытный рассказ местного воеводы: "Однажды... к Кайгороду по Каме подплыло несколько судов с большим экипажем и распущенными знаменами, барабанным боем и дудками". Бранд уточняет дату нападения (1690 г.) и объясняет, что это были "разбойники" из среды "зырянского" народа, "сбежавшая от своих господ голь". Функция указанных инструментов необычная. Возможно, в далеком прошлом барабаны и дудки могли принадлежать к военным атрибутам. Большое значение в изучении истории, экономики, этнографии северных окраин России имели экспедиции ученых. Академик Шёгрен, побывавший в 20-х годах XIX в. на территории нынешней Коми АССР, первым из исследователей обратил внимание на национальные музыкальные инструменты. Описывая "увеселения" коми молодежи на посиделках и игрищах ("рытъя" да "ворсӧм"), Шёгрен отметил, что "для музыки употребляются собственного изготовления скрипки (Uiolinen, Geigen), которые обе по- зырянски называют гудӧк. Молодые люди между тем насвистывают - все по русским обычаям" . Достоверная запись о музыканте-сигудошнике имеется в "Дневнике" В. Латкина: "Мой пассажир слепец-шлифовальщик в то же время и музыкант; нередко он выводит смычком разные песни на инструменте, похожем на балалайку, сопровождая хриплым голосом незатейливые звуки" . В этнографическом очерке "О пермяках", опубликованном в журнале "Москвитянин" за 1847 г., приводится интересное, но довольно натуралистическое описание музыкального быта коми-пермяков. "В минуты полного разгула является доморощенная музыка - гудки, сопелки, гармоника, балалайка, а за неимением их, сковороды, туесья, кадочки, словом все, что может произвести шум и треск". В примечании, кроме того, указывается, что "у пермяков есть свои два музыкальных инструмента, один несколько похожий на скрипку, а другой на гусли, в виде треугольника с 20-ю струнами, медными и железными" . За отсутствием местной (коми) терминологии, сейчас, к сожалению, трудно определить типы и виды упомянутых инструментов. Отдельные зарисовки песенно-музыкального быта коми можно увидеть в опубликованных и рукописных очерках, статьях и заметках Е.Кичина , М.Истомина , С.Мельникова, К.Попова, Е.Чернова, В.Бартенева, Н.Александрова , Н.Белдыцкого и других писателей, любителей-этнографов. Но в их работах народная песня, а с нею и пляска обычно описываются вне инструментальной музыки (в лучшем случае упоминается гармоника).
В путевых заметках, статистических и этнографических отчетах, очерках музыкальные инструменты упоминаются редко, случайно. И дело не только в том, что в то время народным инструментарием специально не занимались, а в том, что многие оригинальные национальные инструменты не лежали на поверхности. Они связаны с глубоким пластом охотничье-скотоводческого быта, с определенными природными и хозяйственными сезонами. Не обнаружив этого пласта, иные бытописатели, как С.Мельников, В.Янович , заявляли об отсутствии национальных инструментов, другие- Н.Рогов, К.Жаков , П.Засодимский (Вологдин) , - подметив возрастающую популярность русской балалайки и гармоники, относили "свистульки, дудочки, свирели" к детскому игровому быту.
Следующей ступенью собирательской работы (конец XIX-начало XX в.) явились первые нотные записи инструментальных наигрышей (П.Вологдин), поиски предметов музыкальной культуры, в том числе музыкальных инструментов (С.Сергель ). В литературе (К.Абрамов, С.Сергель) появляются сведения о некоторых конструктивных и функциональных особенностях коми сигудков. Ценные сведения о старинных инструментах содержатся в фольклорных источниках. В свадебном причитании "Дзоридз бӧрдӧм" (Плач-прощание с цветами) образно сравнивается голос певицы с лебединой дудкой ("юсь пӧлян"):
Ильля-лундырся пӧ менам да юсь пӧлян гласӧй,
И сё майбырӧй пӧ менам юсь пӧлянэн пӧлясьӧмӧй.
И голос мой звучит как лебединая дудка в Ильин день,
И радостно свистеть мне в эту дудочку.
Наиболее значительные результаты по собиранию и изучению коми народных инструментов достигнуты в советское время. Научные этнографические и музыковедческие экспедиции 1920-50 гг. способствовали выявлению некоторых инструментов, определению их роли в быту коми и коми-пермяков. Собрание и публикация материалов экспедиций в виде описания коллекций (Д.Травин , Н.Ончуков), статей (А.Сидоров , В.Белицер , С.Кондратьев ), записей на фонограф (Н.Греховодов) расширили представления об инструментах народа коми.
Большую научную и практическую ценность имеют работы К.Квитки "Продольная флейта у коми" и "Флейта Пана в Коми АССР" , а также его историко-теоретическое исследование "О народных музыкальных инструментах коми", посвященное проблеме происхождения коми сигудка. И, наконец, в специальной литературе - "Атласе музыкальных инструментов народов СССР" опубликованы краткие статьи о пяти инструментах коми (автор Г.Благодатов).
Все вышеуказанные, источники и материалы - очень важные для историографии - не давали, однако, полного представления о коми национальном музыкальном инструментарии. Необходимо было сплошное полевое обследование всей коми этнической территории.
Описание инструментов ведется в порядке следования в классификационной схеме и включает в себя: народные наименования, научное определение, устройство, способы изготовления и акустические особенности инструмента, характеристику его тембра, строя, звукоряда, динамических и исполнительских возможностей. При многообразии названий инструмента на первое место ставим термин, существенно определяющий данный вид инструмента. При этом учитываем и степень распространения избранного термина. Все другие названия, способствующие многосторонней характеристике инструмента, отнесены в разряд этно-лингвистической терминологии. Регионы бытования инструментов в основном обозначены по области распространения диалектов (указаны в скобках).
В данной работе также ставится цель выявления связи инструментов с хозяйственно-производственной деятельностью, обычаями, музыкально- эстетическими потребностями народа, привлекаются историко-этнографические источники, работы фольклористов, музыковедов, используются высказывания народных музыкантов, дается описание конкретных инструментов.
Задачи: Изучить историческую, учебную, справочную литературу о коми народных музыкальных инструментах; систематизировать полученную информацию; на примере некоторых инструментов показать, самобытность культуры коми народа, связь с природой.
Предмет исследования: коми народные музыкальные инструменты, их прошлое и настоящее.
Методы исследования: анализ, обобщение, классификация, сравнение.
Структура исследовательской работы: введение, основная часть, заключение, список литературы.