40. Развитие теории управления в работе а. Бардта и л. Зодерквиста «netOкратия»

Особенности современной социально-экономической коммуникации раскрыты в работе шведских исследователей Александра Бардта (17.03.1961) и Яна Зодерквиста «NETOКРАТИЯ. Новая правящая элита и жизнь после капитализма», которые предложили ряд существенных дополнений в постнеклассическую парадигму управления. Указанные дополнения являют синтез технотронного подхода Э. Тоффлера и Т. Куна и диалектико-материалистического подхода в анализе всемирной истории.

«Не исключено, что в будущем 11 сентября 2001 года станет памятной датой, исторической вехой, символом того, что информационное общество пришло на смену капитализму в качестве доминирующей парадигмы» - отмечено в авторском предисловии к книге, которая переворачивает представления о современной социальной реальности. Новая концепция управления в условиях глобального мира, которая обосновывается и описывается в книге, поистине заново открывает большинство существующих до нее концепций и включает в себя их. Теория и история управления обретают свою законченность в тождестве друг с другом, и если считать марксизм осевой парадигмой истории последних двух столетий, то теория нетократии есть подлинное снятие противоречия марксизма и его самоотрицания в своем теоретическом развитии. Технократические теории Э. Тоффлера («Третья волна») и Т. Куна («Структура научных революций» и истматовский формационный подход К. Маркса и Ф. Энгельса синтезировались в теории нетократии.

Смена научных парадигм или как их обозначает А.Бардт - социо-цивилизационных волн – предшествует смене общественно-экономической формации. В первом просто за основу берется научно-эмпирический контур, во втором производственно-социальный. Но и то и другое материалистично, вопрос заключается в том, что чему подчинено, производство управлению, или, соответственно, управление производству. Управление в постиндустриальную эпоху использует постулаты теории исторического материализма К.Маркса и Ф.Энгельса, теории парадигм Т. Куна и теории Э. Тоффлера в синтезе. Все эти теории диалектичны, но линейная абсолютность прогресса, в которую коллапсируется диалектика, объективируется в управлении либо как элемент науки, либо культуры (как духовного производства), либо материального производства (в формах экономики) в материалистическом понимании бытия. На основании положений этих базовых теорий А. Бард и Я. Зодерквист предложили теорию абсолютного снятия в истории философии и в истории диалектического материализма диалектическим идеализмом – НЕТОКРАТИЕЙ. Идеализм постиндустриальной эпохи определяется авторами как мобилизм. Первичным основанием социальности и коммуникации современной эпохи выступает информиация, которая синтезируется в процессе обмена данными о деятельности единицы общества на всех уровнях бытия человечества. В условиях постмодерна коммуникационные технологии выступают движущей силой истории, которые объективируются как фокус развития всемирной цивилизации.

Начало прогресса знаменовало возникновение языка как главного фактора возникновения технологий, ибо язык в любой его форме - это всеобщая форма бытия информации. «Язык отличает нас от других животных, - пишут А. Бардт и Я. Зодерквист. - Для создания технологий требуется абстрактное мышление, которое в свою очередь возможно только при наличии системы лингвистических символов. Язык предоставил возможность социального развития, что привело к созданию устойчивых общностей и открыло мир взаимоотношений с другими людьми. С развитием коммуникаций общественная жизнь принимала все более сложные формы. Язык обеспечил способность инновационного мышления вкупе с бесконечными выразительными и творческими возможностями. Это также привело к распространению информации среди всех членов сообщества». Следующим этапом самоорганизации коммуникаций на биолого-антропологическом уровне стало возникновение письменности. Далее мы видим выделение информации как ключевого понятия бытия и субстанции истории, освоение и осознание которого и является главным фактором развития человечества и его противоречий. Смены общественно-экономичских формаций определялись революциями не только в науке или в экономике, но главное - в области изменения способов передачи, обмена и распределения информации.

Книгопечатание, телевидение и за ними интернет завершили физическую эволюцию технологий коммуникаций, что демонстрирует абсолютную цель свободы в информационной реальности. Революционное значение сети Internet выражается в том, что каждый субъект теперь может с любого рабочего места, выполнить любую функцию управления-коммуникации. Периферийное явление в истории науки как децентрализация информации оборонного значения с целью снижения негативных последствий ядерного удара в случае войны, сыграла ключевую роль в создании новых технологий управления глобализированного общества. Следовательно, сеть Internet как форма общественного устройства стала историческим следствием изобретения ядерного оружия, и если продолжать мысль, то можно предположить что сеть это некий аналог атомной реакции, только в другом, в социальном формате, если рассматривать децентрализацию информации (Сеть) как реакцию на потенциальность ядерного фактора. Информация становится интерактивной, то есть принадлежащей всем, каждому и никому одновременно только после выхода сети за пределы узкоспециальных сфер которые их породили.

Интернет успешно помогает решать проблемы человечества и реализует идеалы демократии – утверждает прозрачность, выборность, интерактивность в управлении и повышает реальное участие граждан в бизнес и политических процессах. Но общественные противоречия не исчезают – они просто принимают новую формацию действительности. На фоне внешне незаметного (нередко не заметного из-за своей огромности, подобно тому, как мы не замечаем смещение ледника с горы) смещения качеств происходит революция в технологии создания деятельностной мотивации индивида. Подлинной движущей силой истории, как обосновывают авторы, является способ бытия информации – её обмен, распределение и передача.