Лекция № 2 Философия Древней Индии и Китая
1. Философия Древней Индии
2. Философия Древнего Китая
1. Философия Древней Индии
Индийская философия представлена ортодоксальными и неортодоксальными учениями (даршана). Первые опираются на авторитет «Вед» – веданта, йога, санкхья, ньяя, вайшешика, миманса (последняя тяготеет к атеистическому плюрализму). Вторые отрицают «Веды» – буддизма, чарвака, джайнизм.
Веданта. Основные идеи:
1. Существует истинная реальность – объективный Дух (Брахман). Первичный, вечный, неизменный. «Дни и ночи» Брахмы. (Символ – солнечный диск). Источник покоя, блаженства, счастья. Т.о. счастье и блаженство имеют чисто духовную природу.
Также есть субъективный дух (Атман), тождественный Брахману. Это духовное начало человека – его субъективная способность к самопознанию, или осознанию своего истинного духовного Я.
2. Материя - вторичная реальность, не-вечная, изменчивая. (В разных направлениях веданты разные акценты: материя как иллюзия, материя как временный союзник Духа).
В человеке материальное начало - Тело. Источник страданий и неудовлетворенности. Тело никогда нельзя полностью и целиком удовлетворить, только на некоторое время (постоянно чего-то требует: еды, тепла, секса и т.д.). Порождает чувства зависти, ненависти, недоверия, сомнения, беспокойства. Тело – носитель материальных ценностей, а также личного, эгоистического начала.
3. В душе (джива) человека постоянная борьба Атмана и Тела. Решается вопрос о том, кто же будет хозяином. Материя превращает человека в раба желаний. Атман делает его блаженным.
4. Цель веданты – полное освобождение духа от материи (самадхи).
5. Учение о карме - законе морального воздаяния. Вера в рейнкарнацию.
Йога - Путь освобождения (просветления). Разнообразие типов йоги: раджа, джняна, карма, бхакти, хатха и т.д.
Йога предусматривает работу на всех уровнях – позы, дыхание, очищение тела и мыслей. Основной метод йоги – созерцание (западное - медитация).
Признаки медитации: 1) отсутствие мыслей, суждений, оценок; 2) обострение всех органов чувств, наблюдение с предельным вниманием; 3) расслабленность; 4) осознанность.
Несколько видов медитации: А) концентрация (дхиана). Б) самонаблюдение (випассана). В) осознание себя как Атмана (вичара).
Для этого необходим постоянный самоконтроль своих состояний, мыслей и желаний, которые могут исходить либо из Атмана, либо из Тела. При возникновении любой мысли сразу же задать себе вопрос: кто ее источник – Атман или Тело?
Проповедуется идея реинкарнации, которая продолжается до тех пор, пока человек не осознает, что Атман первичен, а Тело - вторично. Полное осознание Атмана является «просветлением», после чего Атман возвращается к Брахме и цепь перевоплощений заканчивается.
Тантра-йога. Брахман порождает материю из Себя, поэтому она священна (шакти). К ней надо относится с уважением. Цель – просветление путем развития своих энергетических центров – чакр, каждая из которых олицетворяет определенный уровень сознания человека.
Первый – (развит уже с момента рождения) основная задача: удовлетворение инстинктов, что необходимо для выживания.
В ауре человека, который живет только на этом уровне, преобладает красный цвет.
Второй – основная задача: не просто удовлетворить инстинкты, но получить при этом удовольствия. В ауре человека преобладает оранжевый цвет.
Третий – основная задача: формирование силы воли, необходимой для того, чтобы стать хозяином себя самого. В ауре человека преобладает желтый цвет.
Четвертый – основная задача: воспитание всеобщей (т.е. абсолютной, необусловленной) любви, о которой учил Христос и др. мудрецы. «Возлюби ближнего как самого себя». В ауре человека, достигшего четвертый уровень, преобладает зеленый цвет.
Пятый – основная задача: творчество. Люди могут быть либо потребителями либо творцами. В ауре человека преобладает голубой цвет.
Шестой – основная задача: мудрость и развитие интуиции. В ауре человека преобладает синий цвет.
Седьмой – основная задача: связь с высшим миром. В ауре человека преобладает фиолетовый цвет.
Восьмой – основная задача достижение состояния святости (просветления). В ауре человека преобладает золотой цвет.
Перед человеком стоит задача поэтапного развития каждого уровня, с тем, чтобы в результате достичь самого высокого уровня – просветленного. Только при достижении высшего уровня возможно полноценное счастье. Во всех других случаях это счастье иллюзорное, основанное то на чувстве удовлетворения инстинктов, то на очередных скоротечных удовольствиях и т.д.
Важно заметить, что три низшие чакры обеспечивают потребности Тела, а высшие чакры – потребности Атмана.
Общие выводы:
Во-первых, необходимо осознать, что материя вторична, после чего исключить все виды привязанностей к материальным объектам (вещам, людям, молодости, здоровью, богатству и т.д.).
Во-вторых, избавиться от самой основной привязанности – к своему Эго.
В-третьих, избавиться от всех видов страхов, которые обычно вызываются привязанностями. В основе страха – боязнь потерять объект удовольствия.
В- четвертых, победить лень.
В-пятых, работать должны все чакры человека. Но высшие должны доминировать над низшими, выполняя функцию контроля над ними.
В-шестых, необходим самоконтроль всех мыслей и чувств и осознание их источника – Атман или Тело.
Буддизм.
В 6-5 вв. до. н.э. в Индии возникло новое философское учение.
Гаутама – принц, достигший просветления в возрасте 35 лет. После просветления получил имя Будда, т.е. «пробужденный». Священная книга «Трипитака».
В основе учения Будды: 1) 4 благородные истины. 2) закон всеобщего непостоянства. 3) закон кармы. 4) закон несуществования души.
Четыре благородные истины буддизма:
Жизнь есть страдание. (Страдания бывают физические и материальные. Это связано с тем, что человек живет в материальном мире, невечном и обреченном на смерть. Поэтому все, к чему человек привязывается в материальном мире, рано или поздно погибает, а человек страдает от боли, связанной с потерей). Сансара - интенсивное колебание потока дхарм.
В более точном переводе с санскрита: не сама жизнь является страданием, но страдания возникают в результате неудовлетворенности жизнью.