Контрольная работа № 29 Вопросы контрольного задания

1. Дайте краткую характеристику интегративной функции культуры

2. Определите верные варианты ответов тестовых заданий

1. Осирис в египетской мифологии является: a) богом плодородия; b) владыкой и судьей в загробном мире; c) богом мудрости.

2. Основными памятниками критской архитектуры являются: a) дворцы; b) пирамиды; c) оборонительные постройки.

3. Новый тип средневекового христианского храма: a) центричный; b) базиликальный; c) крестово-купольный.?????????????????????

4. Французский мастер садово-паркового искусства XVII века: a) А. Ленотр; b) Ж. Ардуэн-Мансар; c) Л.Лево.

5. Какое из определений культуры представляется Вам наиболее правильным? a) это все то, что создано человеком; b) это наивысшие достижения человеческой деятельности; c) это правила жизни, принятые в данном обществе.

3. Раскройте основные черты революционного классицизма, назовите время его развития и представителей/примеры

1. Интегративная функция культуры родственна коммуникативной и связана с тем, что культура объединяет любые социальные общности — народы, социальные группы и государства. Основой единства таких групп являются: общий язык, единая система ценностей и идеалов, создающая общность взглядов на мир, а также общие нормы, регулирующие поведение людей в обществе. В результате возникает чувство общности с людьми, являющимися членами своей группы, в противовес другим людям, которые воспринимаются как «чужие».

В силу этого весь мир делится на «своих» и «чужих», на Мы и Они. Но различие между культурами совершенно не обусловливает их конфликтных отношений. История дает и иные примеры: диалог культур, их взаимодействие и взаимопроникновение. Особенно актуальными эти тенденции становятся в наше время - в эпоху спутниковой связи теле- и радиокоммуникации, всемирной сети Интернет.

Из национальных культур (о чем пойдет речь далее) образуется всемирная культура, что не уничтожает национальных различий, а обогащает культуру мирового сообщества.

Таким образом, интегративная функция культуры направлена на объединение людей не только в рамках одной культуры, но и в масштабах всего человечества.

3.Классициизм (фр. classicisme, от лат. classicus — образцовый) — художественный стиль и эстетическое направление в европейском искусстве конца XVII — начала XIX вв. о Франции закладывались основные принципы и идеалы классицизма. Можно сказать, что пошло все со слов двух знаменитых людей, Короля-Солнца (т.е. Людовика XIV), изрекшего «Государство - это я!» и знаменитого философа Рене Декарта, сказавшего: «Я мыслю, следовательно – существую». Именно в этих фразах кроются основные идеи классицизма: верность королю, т.е. отечеству, и торжество разума над чувством.

В последней четверти 18 века главенствующим направлением изобразительного искусства Европы становится классицизм. С наибольшей силой классицизм развивается во Франции в период подготовки буржуазной революции. Здесь он приобретает революционное содержание и свою наиболее специфическую форму. Революционный классицизм явился художественным выражением идей буржуазной революции. Прогрессивное содержание революционного классицизма определило особые черты его художественной формы. Его лучшие представители стремились к максимальной простоте и лаконичности, героической суровости и ясности образов. Пластическая форма в творчестве сторонников классицизма основывалась на подражании образцам античной скульптуры. Но в идеализированные и обобщенные образы произведений ведущих мастеров революционного классицизма нередко входят существенные реалистические черты, особенно усиливающиеся в портрете. Главой и наиболее выдающимся мастером революционного классицизма становится крупнейший французский живописец Давид.

Многие художники примыкали к классическому направлению, но не обладали теми революционными идеями, которые составляли содержание лучших произведений Давида. Крупнейшим представителем этой группы художников был Пьер Прюдон (1758—1823)