3. Проблеми істини в науці і філософії. Основні теорії істини

Проблема істини є корінною проблемою філософії. Істина - це те, що відкрито, що вже не є таємницею для людини (грецьке слово, що позначає істину, буквально означає «неприхованість»).

За висловом філософа М. Гайдеггера, істина - «це відкритість буття». Філософія спрямована на осягнення істини в її повноті, на вияв граничних основ буття і мислення, на визначення самого сенсу людського існування, осяяного ідеалами істини, добра і краси.

Філософська істина - це вияв сенсу універсального буття через буття людини, в єдності її чуттєвих, раціональних, естетичних, моральних і релігійних сил.

На відміну від філософії, наукове пізнання орієнтоване на істину в її частковості. Знання у суто гносеологічному плані відносно незалежні від цінностей добра і краси.

Наукова, об'єктивна істина (або гносеологічна форма істини) -це відповідність наших знань дійсності, адекватне відображення об'єктивної реальності в людському мисленні.

Або, іншими словами, - істина є знанням про об'єктивний зміст дійсності. Об'єктивна істина - це такий зміст знання, який не залежить від людини і людства (тобто тут стверджується незалежність від людини не самого знання, а його змісту, саме в цьому полягає суть об'єктивності наукових знань).

В ідеалістичних системах істину тлумачили або як вічну, незмінну і абсолютну властивість ідеальних об'єктів (Платон, Августин), або як узгодження мислення із самим собою, з його апріорними формами (Кант). Німецький класичний ідеалізм, починаючи з Фіхте, вніс у трактування істини діалектичний підхід. За Гегелем, істина являє собою діалектичний процес розвитку знання, в якому досягається відповідність поняття предмета думки.

З точки зору суб'єктивно-ідеалістичного емпіризму, істина -це або відповідність мислення відчуттям суб'єкта (Юм, Рассел), або співпадання ідей з намаганнями людини досягти успіху (прагматизм), або ж взаємоузгодженість відчуттів (Мах, Авена-рIVс). Неопозитивісти вважають за істинність узгодженість речень науки з чуттєвим досвідом. Конвенціоналізм (Анрі Пуанкаре) виходить з того, що дефініція істини і її зміст мають умовний характер. Як форму психологічного стану особи сприймають істину екзистенціалісти. Таким чином, більшість концепцій істини у сучасній західній філософії характеризуються запереченням об'єктивного змісту знання.

Саме об'єктивність і конкретність істини як знання, яке відповідає дійсності, принципово відрізняють матеріалістичне розуміння істини від ідеалістичного. Об'єктивність істини означає, що зміст істинного знання не залежить ні від людини, ні від людства. Конкретність істини виявляється в тому, що істинне знання має своїм змістом певний, конкретний об'єкт, фрагмент об'єктивної реальності.

Істинне знання - це завжди знання про щось конкретне. Наприклад, у фізичних довідниках завжди вказуються разом з відповідною температурою кипіння того чи іншого хімічного елемента ті умови, за яким проводиться експеримент по одержанню до-відникових даних. Це виявляється в тому, що вказується тиск (як правило, досліди проводяться за умов нормального тиску), хімічна однорідність (береться, як правило, хімічно чистий елемент) і т. ін. Фіксування умов необхідно для того, щоб вчений при проведенні експерименту міг одержати істинне знання. З філософської точки зору це і означає виконання вченими вимоги конкретності істини.

Наукова істина має певні ознаки:

♦ раціональна обгрунтованість, доказовість;

♦ спрямованість на відтворення сутності, закономірностей об'єкта;

♦ особлива системна організація знання за усвідомленими принципами, тобто упорядкованість у формі теорії і розгорнутого теоретичного поняття;

♦ перевірка на практиці, випробування логікою, бо наукова істина не може базуватися на вірі.

Теорії істини: Кореспондентська концепція: істина — це відповідність думки (висловлювання) і дійсності (речі), подання, гранично адекватну або збігається з реальністю (Аристотель, середньовічна філософія, філософія Нового часу, Гегель); способи встановлення відповідності думки та дійсності: Ø Авторитарна концепція: істина — це переконання та/або довіру авторитету (середньовічна філософія, богослов'я) Ø Теорія істини як очевидності: істина — це «ясне і чітке уявлення» (Р. Декарт, Ф. Брентано, Е. Гуссерль) Ø Теорія істини як дослідної справджуваності (Дж. Локк, М. Шлік) Ø Семантична теорія істини: оскільки висловлювання про висловлення породжує семантичні парадокси, вводиться заборона на визначення поняття істини в теорії, використовує дане поняття; потрібна побудова метатеорії, яка задає умови розуміння істини для вихідної теорії (А. Тарський) Некласичні концепції: Ø Конвенциональная теорія: істина — це результат угоди (А. Пуанкаре, Т. Кун) Ø Когерентна теорія: істина — це характеристика несуперечливого повідомлення, властивість узгодженості знань (Р. Авенаріус, Е. Мах) Ø Прагматична теорія: істина — це корисність знання, його ефективність, тобто істинним є повідомлення, що дозволяє досягти успіху (Ч. С. Пірс)

Білет № 11