2. Исповедальность, внутренняя самоотдача, максимальное напряжение духовных сил как отличительная черта поэзии м.И. Цветаевой.

Стихи Цветаевой были удивительно живые стихи о пережитом, не просто о выстраданном — о потрясшем. Все стихи Цветаевой имеют источник, имя которому — душа поэта. Даже в самых первых, наивных, но уже талантливых стихах проявилось лучшее качество Цветаевой как поэта — тождество между личностью, жизнью и словом. Вот почему мы говорим, что вся поэзия ее — исповедь! В октябре 1910 года Цветаева, еще ученица гимназии, на собственные деньги издает свой первый сборник стихов “Вечерний альбом”. Первая книга — дневник очень наблюдательного и одаренного ребенка: ничего не выдумано, ничего не приукрашено — все прожито ею. В 1913-м — избранное “Из двух книг”, куда вошли лучшие стихотворения начинающей поэтессы. Сохраняя дневниковую последовательность, ее творчество переходит от условности к вполне жизненной откровенности. В произведениях тех лет Цветаева стремится воплотить то, о чем говорила еще в предисловии к избранному “Из двух книг”: «Закрепляйте каждое мгновение, каждый жест — и форму руки, его кинувшей; не только вздох — и вырез губ, с которых он, легкий, слетел. Не презирайте внешнего». Далекая от политики, Марина Цветаева в своей “дневниковой” поэзии показала и отношение к революции Стихи, написанные в 1917—1920 годах, вошли в сборник “Лебединый стан”. Революция и гражданская война с болью прошли сквозь сердце Цветаевой, и снизошло понимание, как прозрение: больно всем — и белым, и красным! Когда прежняя, привычная и понятная жизнь была уже разрушена, когда Цветаева осталась с дочерью, должна была выживать, стихи ее, особенно стали похожи на странички дневника. И самое страшное — смерть от голода двухлетней дочери Ирины — тоже в стихах. Это исповедь матери, которая не смогла спасти двух дочерей и спасла одну!

16 Билет №1 Значение образа Сони Мармеладовой в романе ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».

Соня Мармеладова - центральный женский. Эта героиня входит в число персонажей, в которых писатель выразил свое представление о совершенном человеке. Соня наделена особым даром: бескорыстием, любовью ко всем. В романе «Преступление и наказание» бунт выбрал Раскольников, смирение — Соня Мармеладова. Смирение Сони – это смирение в чистом виде, как искусство ради искусства. Это смирение не ищет причин и следствий, не задается глобальными вопросами, оно просто есть, это смирение, существует как непреложная истина, как всеобщий мировой закон. Предлагая Раскольникову поцеловать землю, она не только приобщает его к этому смирению, но и показывает, что именно это путь к очищению. Соня Мармеладова не слаба душой, ибо не смогла сопротивляться внешним обстоятельствам. Она очень сильная личность, и может быть, именно потому, что она так сильна, она смогла пожертвовать собой ради других, а не броситься с моста в реку, как предлагает Раскольников.

№2 Тема поэта и поэзии в творчестве В.В. Маяковского.

Теме поэта и поэзии большое внимание в своем творчестве уделяли многие русские поэты — Пушкин, Лермонтов, Некрасов и другие. Владимир Маяковский не был исключением. Но эта тема осмысливалась поэтом в другое время, на фоне литературного развития 20-х годов XX века. Поэтому у Маяковского мы находим новое понимание этой проблемы. Но многое в его понимании роли поэта и поэзии идет именно от литературной традиции XIX века. Владимир Маяковский был поэтом революции, он ее принял и воспевал. События, происходившие в молодой советской России, выдвинули перед литературой задачу создания нового искусства. Маяковский пытался всем своим творчеством ответить на запросы современности. В стихотворении “Приказ № 2 по армии искусств” он обращается к работникам пера с призывом: “Товарищи! Дайте новое искусство — такое, чтобы выволочь республику из грязи”. Свою задачу он определил как “светить всегда, светить везде”. Маяковский считал, что время требовало от поэта такого напряжения сил и такой самоотдачи, чтобы он стал светилом новой жизни. В этом выражалась гражданская позиция Маяковского. И, несмотря на всю неоднозначность политических событий того времени, можно сказать, что этот поэт служил своей стране. И именно в этом мы видим в творчестве Маяковского продолжение литературной традиции XIX века. Билет № 17