1.Проблемы нравственности в пьесах а.Н. Островского (на примере одного произведения).

В основе драмы «Гроза» — изображение просыпающегося чувства личности и нового отношения к миру. Островский показал, что и в окостенелом мирке Калинова может возникнуть характер поразительной красоты и силы. Очень важно, что Катерина родилась и сформировалась в тех же Калиновских условиях. Воля по Катерине, совершенно не вступает в противоречие с веками сложившимся укладом замкнутой жизни женщины, весь круг представлений которой ограничен домашней работой и религиозными мечтания. Очень важно, что именно здесь, в Калинове, в душе героини рождается новое отношение к миру, новые чувства, неясные еще самой героине: «Что-то во мне такое необыкновенное. Точно я снова жить начинаю, или... уж и не знаю». Это смутное чувство — просыпающееся чувство личности. В душе героини оно воплощается в любви. Проснувшееся чувство любви воспринимается Катериной как страшный грех, потому что любовь к чужому человеку для нее, замужней женщины, есть нарушение нравственного долга. Она не видит исхода своей муке, кроме смерти, и именно полное отсутствие надежды на прощение толкает ее на самоубийство — грех еще более тяжкий с христианской точки зрения. «Все равно уж душу свою я погубила»

2.Философский характер лирики б. Пастернака.

Среди русских поэтов XX века Б. Пастернак занимает особое место. Его стихи всегда отличались глубиной чувства, психологизмом, философской насыщенностью независимо от того, писал ли он о природе, о человеческих отношениях или о состоянии собственной души. Б. Пастернаку пришлось пережить страшные времена: две мировые войны, революции, сталинский террор, разруху послевоенных лет. Ко всем годам жизни и творчества выдающегося поэта можно применить его слова: «А в наши дни и воздух пахнет смертью: открыть окно — что жилы отворить». Философские раздумья Б. Пастернака всегда имеют трагическое звучание — это раздумья одинокого человека. Это — одиночество обостренного чувства ответственности за жизнь и за все окружающее. Природа осмысляется Б. Пастернаком глубоко философски. Это не поэт видит красоту мира, а все эти деревья и кусты, тучи и дожди проникли в его душу и живут внутри нее. В стихотворении «Зимняя ночь» проявляется еще одна из центральных тем в творчестве Б. Пастернака — любовь. Это чувство охватывает героев «Зимней ночи» с такой силой, что в него втягиваются комната, дом, весь мир. Герой лирических произведений ищет истину, стремится к духовному и нравственному совершенству во всем. Этот мотив прослеживается в цикле стихотворений, включенных в роман «Доктор Живаго». Б. Пастернака волнует трагедия человека, чувствующего личную ответственность за всемирное зло.

Билет № 15

1.Теория Раскольникова и причины её поражения в романе ф.М. Достоевского «Преступление и наказание».

В своем романе «Преступление и наказание», опубликованном в 1866 году, Достоевский исследует проблему «личность — общество», то есть примирения уникальности одной личности с равноценностью всех остальных людей. Главный герой романа, бедный студент Родион Раскольников, убежден, что весь род человеческий делится на две неравные части: на низших (обыкновенных), так сказать, на материал, служащий для зарождения себе подобных, и на собственно людей, то есть имеющих дар или талант сказать в своей среде новое слово. Смысл деления на два разряда — утверждение «права сильного» преступать закон и совершать преступления. Раскольников говорит об одиночках, возвышающихся над толпой: это — «сверхчеловек, живущий по закону, им самим себе данному». Раскольников берется на деле доказать, что он — необыкновенная личность. Он тщательно обдумывает и приводит в исполнение ужасный замысел: убивает и грабит старую, скупую и ничтожную процентщицу Алену Ивановну. Правда, при этом принимает смерть и ее тихая кроткая сестра Лизавета, никому не причинявшая зла. Раскольников не сумел воспользоваться плодами своего преступления, его замучила совесть. Но сам он верит в свою теорию даже тогда, когда идет признаваться в убийстве, считая, что это он сам не оправдал надежд. Он пытался решить для себя вопрос, сверхчеловек ли он, но потерпел поражение. В России переломных шестидесятых многие были склонны считать себя людьми, стоящими над другими. Раскольников добивается не богатства и комфорта, он хочет осчастливить человечество. В социалистические идеи и революционную борьбу он не верил. Он хотел стать таким властелином, который употребил бы силу и власть на то, чтобы вывести человечество из унижения в светлый рай. При этом Раскольников сам не замечает, как нарушает собственные правила. Для сильной личности не существует других, а он все время пытается что-то делать для людей. В нем слишком сильно развито сострадание. И хотя он доводит замысел до конца, в душе Раскольникова сражаются совесть, протестующая против пролития крови, и разум, оправдывающий убийство. Идея Раскольникова не оправдала себя именно потому, что задавленный голодом, болезнью, нищетой Родион оказался живым и совестливым человеком, готовым нести ответственность за свои поступки.